fabiodionisi@terra.com.br<\/a><\/p>\n\n\n\nCerta feita, um mentor espiritual muito querido nos chamou a aten\u00e7\u00e3o para o fato de que pouco se fala, nas lides Esp\u00edritas, a respeito de Santo Agostinho*<\/sup><\/strong>. Agu\u00e7ado nosso interesse, fomos pesquisar esta figura t\u00e3o importante para o Cristianismo e a Igreja Cat\u00f3lica; e, igualmente, chave na Codifica\u00e7\u00e3o da Doutrina Esp\u00edrita. 1<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\nNossa maior surpresa nem tanto foi a vasta obra deixada por este fil\u00f3sofo e te\u00f3logo, mas alguns pontos por ele defendidos que j\u00e1 preconizavam conceitos que o Espiritismo consolidaria muitos s\u00e9culos depois; inclusive, atrav\u00e9s do pr\u00f3prio Esp\u00edrito de Agostinho.<\/p>\n\n\n\n
Para o Espiritismo, sua import\u00e2ncia pode ser avaliada pelas suas comunica\u00e7\u00f5es ocorridas no s\u00e9culo XIX; das quais, Kardec incluiu aproximadamente 35 nos livros da Codifica\u00e7\u00e3o e na Revista Esp\u00edrita. 2<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\nTra\u00e7os biogr\u00e1ficos<\/strong><\/p>\n\n\n\nAgostinho de Hipona nasceu em 13 de novembro de 354 na cidade de Tagaste (atual Souk-Ahras, Argelia), no antigo reino da Num\u00eddia, norte da \u00c1frica; e desencarnou em Hipona, atual Annaba (Arg\u00e9lia), em 28 de agosto de 430.<\/p>\n\n\n\n
Filho de Patr\u00edcio, um pag\u00e3o, e de M\u00f4nica, fervorosa crist\u00e3 que seria canonizada, posteriormente, como Santa M\u00f4nica de Hipona.<\/p>\n\n\n\n
Considerado um dos maiores expoentes do pensamento crist\u00e3o, foi mestre de ret\u00f3rica, escritor fecundo, te\u00f3logo e fil\u00f3sofo. Pag\u00e3o, converteu-se ao cristianismo em 386. Batizado em 387, tornou-se Bispo de Hipona em 396. Em 1298, o Papa Bonif\u00e1cio Ot\u00e1vio lhe concedeu o t\u00edtulo de Doutor da Igreja 3<\/sup><\/strong>.<\/p>\n\n\n\nUm dos maiores divulgadores do Espiritismo<\/strong><\/p>\n\n\n\nCom o mesmo empenho que defendeu o cristianismo nascente, combatendo atrav\u00e9s de cartas, homilias, serm\u00f5es e livros, os movimentos her\u00e9ticos (manique\u00edsmo, donatismo, pelagianismo e arianismo), foi prof\u00edcuo divulgador dos conceitos Esp\u00edritas, no s\u00e9c. XIX.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSanto Agostinho \u00e9 um dos maiores vulgarizadores do Espiritismo. Manifesta-se quase por toda parte. (..) Pertence ele \u00e0 vigorosa falange dos Pais da Igreja, aos quais deve a cristandade seus mais s\u00f3lidos esteios.\u201d (Erasto)<\/em> 1<\/sup><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\nImport\u00e2ncia de Santo Agostinho para o Cristianismo<\/strong><\/p>\n\n\n\nAp\u00f3s o Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia (325), surge como um dos grandes nomes da patr\u00edstica latina 4<\/sup><\/strong>, sendo considerado o seu mais importante fil\u00f3sofo. Desenvolveu as teses que constitu\u00edram a base da filosofia crist\u00e3 durante s\u00e9culos, abordando temas como as rela\u00e7\u00f5es entre a f\u00e9 e a raz\u00e3o, a natureza do conhecimento, o conceito de Deus e da cria\u00e7\u00e3o do mundo, a quest\u00e3o do bem e do mal, e a filosofia da hist\u00f3ria universal.<\/p>\n\n\n\n \u201cSua import\u00e2ncia, como escritor e pensador, \u00e9 monumental. Ele foi o maior te\u00f3logo crist\u00e3o desde o ap\u00f3stolo Paulo, e suas id\u00e9ias moldaram o desenvolvimento subseq\u00fcente do cristianismo (..). O pensamento de Agostinho dominou a Idade M\u00e9dia, fornecendo argumentos tanto para a Reforma como para a contra-reforma.\u201d <\/em>6<\/sup><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\nA necessidade de se constituir uma filosofia crist\u00e3<\/strong><\/p>\n\n\n\nS\u00f3crates e Plat\u00e3o acreditavam que qualquer conhecimento s\u00f3 \u00e9 seguro por meio do \u201cescrut\u00ednio da raz\u00e3o<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\nComo na \u00e9poca do cristianismo nascente o mundo ocidental continuava impregnado pelas ideias de Plat\u00e3o, houve um esfor\u00e7o constante para se harmonizar a filosofia grega e a f\u00e9 crist\u00e3 6<\/sup><\/strong>.<\/p>\n\n\n\nHaviam motivos para isso. A Igreja Crist\u00e3 buscava ser aceita, \u201cmostrar-se intelectualmente respeit\u00e1vel perante o mundo antigo\u201d <\/em>6<\/sup><\/strong>; por isso, os Padres da Igreja 5<\/sup><\/strong> buscaram criar uma linguagem e estrutura filos\u00f3fica, para a religi\u00e3o crist\u00e3, a partir da filosofia grega. Nela se apoiaram para construir a teologia crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\nSegundo Raeper 6<\/sup><\/strong>:<\/p>\n\n\n\n\u201cOs Padres da Igreja descobriram que tinham de esclarecer quest\u00f5es filos\u00f3ficas para as quais n\u00e3o havia respostas evidentes na B\u00edblia. Por exemplo, como Jesus \u00e9 ao mesmo tempo Deus e homem? A partir do que Deus criou o mundo, de mat\u00e9ria preexistente ou do nada? (..) tinham de voltar-se para a filosofia grega para dela conseguir auxilio em suas especula\u00e7\u00f5es a respeito dessas dif\u00edceis perguntas.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\nCoube a Agostinho important\u00edssimo papel..<\/p>\n\n\n\n
Aspectos prof\u00e9ticos de Santo Agostinho<\/strong><\/p>\n\n\n\nF\u00e1cil de ser comprovado.. Basta nos valermos de suas pr\u00f3prias cita\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
Rela\u00e7\u00f5es com os Esp\u00edritos dos mortos 7<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\nEm seu livro Confiss\u00f5es, uma autobiografia, ele comenta sobre seus infrut\u00edferos esfor\u00e7os na tentativa de deixar a vida desregrada que levava; e, que, certo dia, rogando fervorosamente a Deus que o ajudasse, ouviu (..) uma voz que lhe dizia repetidamente: “Tolle, lege; toma, l\u00ea”<\/em>. Como essas palavras n\u00e3o provinham de um ser vis\u00edvel, ficou convencido de ser uma ordem de Deus, determinando-lhe que abrisse ao acaso o livro das Ep\u00edstolas de Paulo e que lesse a primeira passagem que sob os olhos lhe ca\u00edsse. Tratou-se da Carta de Paulo aos Romanos (13:13-14)<\/p>\n\n\n\n\u201cN\u00e3o caminheis em glutonarias e embriaguez, nem em contendas e rixas; mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e n\u00e3o procureis a satisfa\u00e7\u00e3o da carne com seus apetites.\u201d<\/em> <\/sup><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\nUma outra cita\u00e7\u00e3o sobre a rela\u00e7\u00e3o com os mortos encontra-se em seu tratado “De cura pro mortuis.<\/em>” 8<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n“Os esp\u00edritos dos mortos podem ser enviados aos vivos, podem desvendar-lhes o futuro, cujo conhecimento adquiriram, quer por outros esp\u00edritos, quer pelos anjos, quer por uma revela\u00e7\u00e3o divina\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\nE, mais adiante, acrescenta:<\/p>\n\n\n\n
\u201cPor que n\u00e3o atribuir essas atua\u00e7\u00f5es aos esp\u00edritos dos defuntos e n\u00e3o acreditar que a Divina Provid\u00eancia faz um bom uso de tudo, para instruir os homens, consol\u00e1-los ou assust\u00e1-los?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\nEm “Cidade de Deus”, a prop\u00f3sito do corpo l\u00facido (perisp\u00edrito, para os Esp\u00edritas), trata das opera\u00e7\u00f5es (..) que o tornam apropriado a comunicar com os Esp\u00edritos e os anjos, e obter vis\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
Sobre a Reencarna\u00e7\u00e3o<\/strong> 7<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\nEm suas Confiss\u00f5es:<\/p>\n\n\n\n
“N\u00e3o teria minha inf\u00e2ncia atual sucedido a uma outra idade antes dela extinta?… Antes mesmo desse tempo, teria eu estado em algum lugar? Seria algu\u00e9m?”<\/em><\/p>\n\n\n\nFirmando este princ\u00edpio moral:<\/p>\n\n\n\n
“Conforme a justi\u00e7a divina, aqui neste mundo n\u00e3o pode existir um desgra\u00e7ado que n\u00e3o haja merecido o seu infort\u00fanio.”<\/em><\/p>\n\n\n\nDesta forma, preconizando a raz\u00e3o dos sofrimentos, a causa geral das prova\u00e7\u00f5es..<\/p>\n\n\n\n
Sobre o perisp\u00edrito 8<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n“Acredito, portanto, que a alma n\u00e3o poderia existir sem corpo algum.”<\/em><\/p>\n\n\n\nE, na carta \u00e0 Nebrido (390):<\/p>\n\n\n\n
“Necess\u00e1rio \u00e9 te recordares de que agitamos muitas vezes (..) essa quest\u00e3o de saber se a alma n\u00e3o tem por morada alguma esp\u00e9cie de corpo, ou alguma coisa an\u00e1loga a um corpo\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\nCertamente, teve que mudar conceitos..<\/strong><\/p>\n\n\n\nComo qualquer Esp\u00edrito, tamb\u00e9m tem se transformado na mesma medida em que se expande em sabedoria e virtudes.<\/p>\n\n\n\n
O homem velho, de Hipona, ressurgiu num homem novo, o das comunica\u00e7\u00f5es medi\u00fanicas do s\u00e9culo XIX. Num processo gradativo e cont\u00ednuo de evolu\u00e7\u00e3o, onde os conceitos corretos s\u00e3o mantidos e os incorretos, corrigidos; face aos conhecimentos novos incorporados.<\/p>\n\n\n\n
\u201cDar-se-\u00e1 venha Santo Agostinho demolir o que edificou? Certamente que n\u00e3o. Como tantos outros, ele v\u00ea com os olhos do esp\u00edrito o que n\u00e3o via enquanto homem. (..) compreende o que antes n\u00e3o compreendia (..). Na Terra, apreciava as coisas de acordo com os conhecimentos que possu\u00eda. (..) Agora pode ele, sobre alguns pontos, pensar de modo diverso do que pensava quando vivo, sem deixar de ser um ap\u00f3stolo crist\u00e3o.. <\/em>1<\/sup><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\nSanto Agostinho e as tr\u00eas revela\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n\n\n\nEmbora limitados pelo espa\u00e7o de um artigo, acreditamos que seu aspecto mission\u00e1rio ficou evidenciado.<\/p>\n\n\n\n
Certamente, trata-se de um enviado de Jesus, com marcante participa\u00e7\u00e3o nas duas \u00faltimas Revela\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
Caro leitor, lamentavelmente chegou a hora de nossa despedida; contudo, aproveitamos nossas \u00faltimas palavras para deixar no ar uma d\u00favida intrigante: qual teria sido seu papel na primeira?<\/p>\n\n\n\n
Qui\u00e7\u00e1, um dia, teremos a resposta..<\/p>\n\n\n\n
_____________________________________<\/p>\n\n\n\n
*<\/sup><\/strong> Por uma quest\u00e3o de identifica\u00e7\u00e3o, mantivemos a designa\u00e7\u00e3o de Santo.<\/p>\n\n\n\n_____________________________________<\/p>\n\n\n\n
1 <\/sup><\/strong>Kardec, Allan. O evangelho segundo o espiritismo. Cap. 1, item 11.<\/p>\n\n\n\n2 <\/sup><\/strong>Fernandes, Washington Nogueira. Agostinho de Hipona. Revista crist\u00e3 de espiritismo. 6\u00aa edi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n3 <\/sup><\/strong>T\u00edtulo conferido por um Papa \u00e0queles (as) cujos pensamentos, prega\u00e7\u00f5es, escritos ou forma de vida engrandeceram o cristianismo.<\/p>\n\n\n\n4 <\/sup><\/strong>Fase em que foi fundada (inicio da Era Crist\u00e3) a teologia da Igreja Crist\u00e3 e seus dogmas. Obra realizada pelos primeiros Padres da Igreja. 5<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n5 <\/sup><\/strong>Mestre doutrin\u00e1rio dos primeiros s\u00e9culos. V\u00e1rios Pais da Igreja s\u00e3o tamb\u00e9m Doutores da Igreja (Santo Agostinho, por exemplo)<\/p>\n\n\n\n6 <\/sup><\/strong>Raeper, William e Smith, Linda. Introdu\u00e7\u00e3o ao estudo das id\u00e9ias. Parte 1, item 3. Edi\u00e7\u00f5es Loyola. 2007<\/p>\n\n\n\n7 <\/sup><\/strong>Denis, L\u00e9on. Cristianismo e espiritismo. Notas Complementares, No<\/sup>5.<\/p>\n\n\n\n8 <\/sup><\/strong>Idem, ibidem, No<\/sup>9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Da Filosofia Crist\u00e3 \u00e0 Codifica\u00e7\u00e3o do Espiritismo [Fabio Dionisi] fabiodionisi@terra.com.br Certa feita, um mentor espiritual muito querido nos chamou a<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1499,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,6],"tags":[],"class_list":["post-1496","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","category-destaque"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1496"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1496\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1497,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1496\/revisions\/1497"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1499"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}