{"id":1594,"date":"2022-01-23T16:46:27","date_gmt":"2022-01-23T19:46:27","guid":{"rendered":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/?p=1594"},"modified":"2022-01-23T16:51:11","modified_gmt":"2022-01-23T19:51:11","slug":"reconhecer-as-falhas-e-os-erros-do-nosso-proximo-e-uma-virtude","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/2022\/01\/23\/reconhecer-as-falhas-e-os-erros-do-nosso-proximo-e-uma-virtude\/","title":{"rendered":"Reconhecer as falhas e os erros do nosso pr\u00f3ximo \u00e9 uma virtude?"},"content":{"rendered":"\n

[Fabio Dionisi] fabiodionisi@terra.com.br<\/a><\/p>\n\n\n\n

Iniciado no Espiritismo em 1988, a exemplo do que acontece com muitos ne\u00f3fitos, comecei a absorver celeremente esta Doutrina t\u00e3o fascinante, t\u00e3o esclarecedora; mas, igualmente, t\u00e3o demandante por uma mudan\u00e7a interior.
As reflex\u00f5es, que a Doutrina me \u201cobrigou\u201d a fazer, expuseram, de forma gradativa e crescente, todas aquelas facetas que, da minha personalidade, n\u00e3o mais coadunavam com os princ\u00edpios morais a serem seguidos por um verdadeiro Crist\u00e3o. Minha \u201ccaixa de Pandora\u201d havia sido aberta! Os primeiros fantasmas come\u00e7aram a sair\u2026
Caro leitor, contudo preciso confessar que continuo em busca desta transforma\u00e7\u00e3o\u2026 Quando muito posso afirmar que sou, e espero que n\u00e3o seja apenas produto do meu orgulho, um \u201ccandidato a Crist\u00e3o\u201d.
Bem, iniciemos o assunto. Perdoem-me; creio que minhas leituras, a respeito de Santo Agostinho, levaram-me a um esbo\u00e7o, bem prim\u00e1rio, das minhas pr\u00f3prias confiss\u00f5es\u2026
Um dos primeiros obst\u00e1culos, com que me deparei, foi a quest\u00e3o do julgamento que fazemos do outro. Seria um erro enxergar seus defeitos? N\u00e3o o estaria julgando, falhando com Deus, para com meu pr\u00f3ximo e para comigo mesmo?
Na \u00e9poca, busquei a resposta nos Evangelhos; por\u00e9m, mais tarde constatei que a solu\u00e7\u00e3o encontrada era parcial.
\u201cPor que v\u00eas o cisco no olho do teu irm\u00e3o, e n\u00e3o percebes a viga no teu olho? Ou, como dir\u00e1s ao teu irm\u00e3o: Deixa que eu retire o cisco do teu olho. E, eis a viga no teu olho. Hip\u00f3crita! Retira primeiramente a viga do teu olho, e ent\u00e3o ver\u00e1s {em profundidade} para retirar o cisco do olho do teu irm\u00e3o\u201d. (Mt, 7:3-5)
\u201cN\u00e3o julgueis para que n\u00e3o sejais julgados, pois com o ju\u00edzo com que julgais sereis julgados, e com a medida com que medis sereis medidos\u201d. (Mt, 7:1-2)
Como autodefesa, para n\u00e3o errar, por puro perfeccionismo, e n\u00e3o por buscar realmente a perfei\u00e7\u00e3o, literalmente \u201ctapei\u201d minha vis\u00e3o. Era prefer\u00edvel n\u00e3o enxergar nada, em ningu\u00e9m, a cometer a falta de julgar o pr\u00f3ximo\u2026 Afinal de contas, eu j\u00e1 conseguia ver algumas das traves que me cegavam; bem como, na \u00e9poca, erroneamente, preocupava-me com o julgamento de Deus\u2026
Ledo engano\u2026 Posteriormente percebi que n\u00e3o havia compreendido nada! N\u00e3o tinha lido ainda o suficiente, e nem feito \u00e0s conex\u00f5es necess\u00e1rias para poder atingir a resposta correta.
Vejamos o que tais leituras posteriores, aliadas a experi\u00eancia que a vida me proporcionou, me ensinaram.
Boa parte do nosso aprendizado \u00e9 realizado atrav\u00e9s dos sentidos. Aprendemos observando (n\u00e3o apenas vendo), ouvindo (n\u00e3o apenas escutando), o que est\u00e1 no exterior. Num processo de fora para dentro.
Tiramos nossas li\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s da observa\u00e7\u00e3o, reflex\u00e3o e julgamento da informa\u00e7\u00e3o que recebemos. Haja vista a crian\u00e7a, cujo car\u00e1ter, cren\u00e7as e valores s\u00e3o influenciados pelos pais; principalmente nas duas primeiras fases de sua inf\u00e2ncia.
Poder\u00edamos objetar que muita coisa j\u00e1 est\u00e1 depositada em n\u00f3s, desde a nossa cria\u00e7\u00e3o. De fato, mas mesmo assim, queridos, aprendi que \u00e9 algo externo que \u201cativa\u201d o acesso aos nossos registros; portanto, tamb\u00e9m, de fora para dentro\u2026
A vontade de mudar, e a pr\u00f3pria transforma\u00e7\u00e3o, \u00e9, sem d\u00favida, um processo de dentro para fora, mas o aprendizado, em si, inicia-se com a obten\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es, do exterior para o interior.
O sucesso de Pestalozzi, um dos maiores educadores que j\u00e1 pisaram neste orbe, n\u00e3o foi devido exatamente porque conseguia levar seus alunos ao auto-aprendizado, atrav\u00e9s da observa\u00e7\u00e3o, reflex\u00e3o e julgamento do fato observado?
Exposto desta forma, n\u00e3o parece coerente? Mas, na \u00e9poca, n\u00e3o o foi\u2026
Como tudo evolui, evolu\u00ed. Compreendi que meu erro fora ter deixado que a letra matasse e o esp\u00edrito n\u00e3o vivificasse o verdadeiro significado de algumas passagens do Evangelho. E, se tivesse lido o cap\u00edtulo X do Evangelho Segundo o Espiritismo, com aten\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m teria chegado \u00e0 resposta.
Mas como iniciei pelo Evangelho, pelo Evangelho terminarei\u2026
A passagem de Jo\u00e3o sobre a mulher apanhada em adult\u00e9rio tamb\u00e9m me daria \u00e0 chave: \u201c(\u2026) Mestre, esta mulher foi apanhada, em flagrante, adulterando. Na Lei, nos ordenou Mois\u00e9s serem apedrejadas tais {mulheres}. Portanto, que diz tu? (\u2026) Mas como continuavam a interrog\u00e1-lo, (\u2026) lhes disse: Quem dentre v\u00f3s estiver sem pecado atire sobre ela a primeira pedra. (\u2026) Os que tinham ouvido sa\u00edam um por um, come\u00e7ando pelos mais velhos. (\u2026) Jesus disse a ela: Mulher, onde est\u00e3o? Ningu\u00e9m te condenou? Disse ela: Ningu\u00e9m, Senhor! Disse Jesus: Nem eu te condeno. Vai, e a partir de agora n\u00e3o peques mais.\u201d (Jo, 8:3-11)
Comecemos exatamente por esta \u00faltima frase: \u201cNem eu te condeno. Vai, e a partir de agora n\u00e3o peques mais\u201d.
Percebam que Jesus n\u00e3o condenou a \u201cpecadora\u201d (nem eu te condeno), e, sim, o \u201cpecado\u201d (n\u00e3o peques mais).
Podemos concluir, pois, que \u00e9 licito emitir ju\u00edzo sobre o fato observado, mas n\u00e3o podemos julgar \u2013 no sentido de condenar – o agente gerador, o indiv\u00edduo.
Neste ponto, s\u00f3 para n\u00e3o deixar passar em branco um coment\u00e1rio que fiz h\u00e1 pouco, permito-me fazer mais uma pequena digress\u00e3o: \u201cE, al\u00e9m disso, nem devia me preocupar com o julgamento de Deus, pois hoje sei que \u00e9 a minha consci\u00eancia que me julga e n\u00e3o o Pai\u201d.
Era s\u00f3 uma quest\u00e3o de encontrar as pe\u00e7as, e corretamente encaixar no quebra-cabe\u00e7a\u2026
E, j\u00e1 que estamos aqui, podemos nos dar ao luxo de seguir mais adiante; al\u00e9m da preocupa\u00e7\u00e3o inicial, quando vos fiz a minha pequena confiss\u00e3o\u2026 Pois, talvez, meus coment\u00e1rios tenham gerado algumas perguntas, tais como: Fabio, at\u00e9 aqui o foco foi sobre o aprendizado da pessoa que observa, mas, o que fazer com o que erra? N\u00e3o podemos ajud\u00e1-lo tamb\u00e9m? N\u00e3o seria oportuno corrigi-lo, para que possa usufruir das vantagens do nosso ju\u00edzo sobre sua conduta?
Respondendo, inicialmente eu me questionaria: tenho certeza de que ele est\u00e1 errado? Tenho todas as informa\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para emitir um parecer conclusivo?
Perguntas dif\u00edceis de responder\u2026 N\u00e3o concordam comigo?
Mas, admitamos que sim. Ent\u00e3o, prosseguindo, com Kardec (ESE) ,para refletirmos juntos sobre estas quest\u00f5es: \u201cO reproche [repreens\u00e3o] lan\u00e7ado \u00e0 conduta de outrem pode obedecer a dois m\u00f3veis: reprimir o mal, ou desacreditar a pessoa cujos atos se criticam. N\u00e3o tem escusa nunca este \u00faltimo prop\u00f3sito, porquanto, no caso, ent\u00e3o, s\u00f3 h\u00e1 maledic\u00eancia e maldade. O primeiro pode ser louv\u00e1vel e constitui mesmo, em certas ocasi\u00f5es, um dever, porque um bem dever\u00e1 da\u00ed resultar, e porque, a n\u00e3o ser assim, jamais, na sociedade, se reprimiria o mal. N\u00e3o cumpre, ali\u00e1s, ao homem auxiliar o progresso do seu semelhante? Importa, pois, n\u00e3o se tome em sentido absoluto este princ\u00edpio: N\u00e3o julgueis se n\u00e3o quiserdes ser julgado, porquanto a letra mata e o esp\u00edrito vivifica. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que Jesus haja proibido se profligue [reprove] o mal, uma vez que ele pr\u00f3prio nos deu o exemplo, tendo-o feito (\u2026). O que quis significar \u00e9 que a autoridade para censurar est\u00e1 na raz\u00e3o direta da autoridade moral daquele que censura\u201d.
Portanto, a resposta \u00e9 \u201csim\u201d; desde que tenhamos esta autoridade moral\u2026 E, desde que seja realmente \u00fatil.
Dois pontos igualmente importantes: se voc\u00ea o fizer, que o fa\u00e7a porque precise; e, que n\u00e3o esque\u00e7a das oportunas palavras de Jesus: \u201cSe teu irm\u00e3o tiver pecado contra ti, vai argui-lo entre ti e ele somente; se te ouvir, ganhaste teu irm\u00e3o. Mas, se n\u00e3o te ouvir, toma ainda contigo uma ou duas {pessoas} para que, pela boca de duas ou tr\u00eas testemunhas, seja estabelecida toda a quest\u00e3o. E, se ele se recusar a ouvi-los, dize-o \u00e0 Igreja [assembleia]. Se, tamb\u00e9m, se recusar a ouvir a igreja, considera-o como gentio e publicano. (Mt, 18:15-17)
Lembre-se, contudo, de cham\u00e1-lo a parte, onde os outros n\u00e3o possam ouvir. Isso \u00e9 caridade\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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