O d\u00edzimo<\/p>\n\n\n\n
Recentemente, um confrade nos perguntou porque o d\u00edzimo n\u00e3o \u00e9 aceito nos Centros Esp\u00edritas, que tamb\u00e9m precisam pagar suas contas, uma vez que o mesmo aparece no pr\u00f3prio Antigo Testamento?
De fato, no Velho Testamento encontramos que o d\u00edzimo era uma renda recebida pelo verdadeiro dono do solo; portanto, devida a Iahweh, que \u00e9 considerado o verdadeiro dono da terra de Israel. Encontramos no Deuteron\u00f4mio que o d\u00edzimo era relativo ao que \u00e9 produzido nos campos, sendo levado ao Templo, e que a cada tr\u00eas anos deveria ser deixado para os pobres. Em N\u00fameros, ele aparece como um imposto devido aos levitas, sendo que estes retiravam uma d\u00e9cima parte para os sacerdotes, como antecipa\u00e7\u00e3o ao Deus dos Judeus. Segundo Lev\u00edtico, deve incluir o rebanho.
Portanto, n\u00e3o se pode negar que o d\u00edzimo l\u00e1 se encontra. Tratava-se de uma exig\u00eancia da lei, segundo a qual o povo israelita era obrigado a dar um d\u00e9cimo do fruto de tudo que fosse gerado pelo seu trabalho para Iahweh, Deus dos judeus.
Se analisarmos o seu destino, tratava-se de uma forma de taxa\u00e7\u00e3o, cujo objetivo era prover as necessidades dos Levitas e sacerdotes.
J\u00e1, no Novo Testamento (Evangelhos, Atos dos Ap\u00f3stolos, Cartas e o Apocalipse de Jo\u00e3o), n\u00e3o est\u00e1 registrada a obrigatoriedade do cumprimento desta lei.
Jesus n\u00e3o recomenda e nem obriga aos seus disc\u00edpulos faz\u00ea-lo. Em duas de suas cartas, Paulo solicita que, para aqueles que possam ajudar a Igreja, que o fa\u00e7am; mas, n\u00e3o estipula obrigatoriedade e nem valores. (I Cor, 16:1-2 e Hebreus, 7:18)
Na Doutrina Esp\u00edrita, igualmente, nada encontramos que obrigue o pagamento da d\u00e9cima parte dos proventos realizados pelo fiel.
Allan Kardec registra, logo no 1\u00ba cap\u00edtulo do Evangelho segundo o Espiritismo: \u201cNa lei moisaica, h\u00e1 duas partes distintas: a lei de Deus, promulgada no monte Sinai, e a lei civil ou disciplinar, decretada por Mois\u00e9s\u201d; para mais \u00e0 frente explicar que: \u201cJesus n\u00e3o veio destruir (\u2026) a lei de Deus; veio cumpri-la (\u2026). Mas, quanto \u00e0s leis de Mois\u00e9s (\u2026), ele, ao contr\u00e1rio, as modificou profundamente, (\u2026) reduzindo-as a (\u2026): \u2018Amar a Deus acima de todas as coisas e o pr\u00f3ximo como a si mesmo\u2019, e acrescentando: a\u00ed est\u00e3o a lei toda e os profetas\u201d.
Nos Evangelhos encontramos que Jesus recomenda aos seus disc\u00edpulos: \u201c(\u2026) anunciai que o Reino dos c\u00e9us est\u00e1 pr\u00f3ximo; curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os dem\u00f4nios. Recebestes de gra\u00e7a, de gra\u00e7a dai!\u201d (Mt, 10:5-8)
Por esse motivo, na era apost\u00f3lica, nada se cobrava ou se exigia dos disc\u00edpulos e atendidos. Nem na Casa do Caminho, nem nas primeiras igrejas: Jerusal\u00e9m, Anti\u00f3quia, Corinto, etc.
Se, a bem da verdade, era costume todos dividirem seus bens com os demais, nada era obrigado. Tudo devia ser feito espontaneamente.
\u00c9, por isso, que em Centro Esp\u00edrita, que siga Jesus Cristo e a Codifica\u00e7\u00e3o Kardequiana, n\u00e3o se encontrar\u00e1 nenhum tipo de coleta, a t\u00edtulo de pagamento pelos atendimentos; bem como, nenhum volunt\u00e1rio, mesmo dirigente da Institui\u00e7\u00e3o, \u00e9 remunerado.
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O EDITOR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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