[Fabio Dionisi] fabiodionisi@terra.com.br<\/p>\n\n\n\n
Em termos cronol\u00f3gicos, encontramo-nos entre 34 d.C. e princ\u00edpios de 35 d.C.
A Casa do Caminho, onde tamb\u00e9m ficou estabelecida a primeira igreja de Jerusal\u00e9m, foi criada pelos Ap\u00f3stolos ap\u00f3s a ascens\u00e3o do Nosso Senhor Jesus Cristo, aos Mundos Superiores.
Ap\u00f3s a sua crucifica\u00e7\u00e3o, os quarenta dias em que ainda conviveu com seus disc\u00edpulos fora de capital import\u00e2ncia para restabelecer e fortalecer a f\u00e9, necess\u00e1ria para que eles tivessem for\u00e7as e iniciassem seus minist\u00e9rios, o da propaga\u00e7\u00e3o da Boa Nova.
\u201cAp\u00f3s quarenta dias de conviv\u00eancia espiritual com Jesus, a confian\u00e7a voltava a reinar forte em seus cora\u00e7\u00f5es.\u201d 1 (p. 18)
Sem ela, provavelmente, o movimento teria esmorecido\u2026 Por isso, Jesus fez quest\u00e3o de permanecer, por um tempo, entre seus seguidores, antes de sua partida.
Ap\u00f3s a sua despedida, no Monte das Oliveiras, presenciada por \u201calguns var\u00f5es galileus\u201d (Atos, 1:11), estes voltaram para Jerusal\u00e9m.
Encontrando-se Pedro, Jo\u00e3o, Tiago, Andr\u00e9, Filipe, Tom\u00e9, Bartolomeu, Mateus, Tiago (filho de Alfeu), Sim\u00e3o, o Zelote, Judas (filho de Tiago), Maria (a m\u00e3e do Mestre), e os irm\u00e3os de Jesus, todos a orar, encontravam-se na parte superior de uma casa, conhecida como cen\u00e1culo, na cidade de Jerusal\u00e9m, onde, provavelmente, fora o local da \u00faltima ceia.
Segundo Sergito de Souza Cavalcanti, esta primeira reuni\u00e3o, que ocorreu entre os disc\u00edpulos, ap\u00f3s a ascens\u00e3o de Jesus, pode ter sido a primeira da Casa do Caminho. Al\u00e9m disso, teria sido Sim\u00e3o Pedro seu primeiro coordenador. 1 (p. 34)
Como os disc\u00edpulos de Jesus logo adotaram o costume de se encontrar, pr\u00f3ximos de Jerusal\u00e9m, para pregarem e falarem, saudosamente, do Rabbi querido, foi natural que se formasse uma fraternidade que ficaria conhecida ao longo dos s\u00e9culos, como tendo sido o primeiro n\u00facleo, daqueles que eram conhecidos como \u201cos do caminho\u201d; da\u00ed, muito provavelmente, a denomina\u00e7\u00e3o de Casa do Caminho\u2026
\u201cReunidos oravam, cantavam, viviam e pregavam a Boa Nova. As ora\u00e7\u00f5es eram poderosas, as reuni\u00f5es se sucediam e o grupo crescia continuamente. Nascia assim a Casa do Caminho, marco primeiro daquela fase \u00e1urea do Cristianismo primevo.\u201d 1 (p. 19)
A palavra \u201ccrist\u00e3o\u201d s\u00f3 surgiria mais tarde, por proposi\u00e7\u00e3o do Evangelista Lucas, um m\u00e9dico caridoso, em Anti\u00f3quia, uma grande cidade onde se estabeleceria a segunda Igreja.
Inicialmente eram conhecidos como os disc\u00edpulos de Jesus. Depois passaram a se chamar de irm\u00e3os, e eram conhecidos como \u201cos do caminho\u201d.
Enfim, como resultado do amor que unia aquele grupo, e do desejo de vivificar a Boa Nova, foi natural que enveredassem para a ajuda ao pr\u00f3ximo. Tanto que a Casa do Caminho se tornou escola, asilo, hospital, oficina de trabalho, local de ora\u00e7\u00e3o e comunh\u00e3o com o Cristo, enviado pelo Pai de todos n\u00f3s.
\u201cAprenderam com Jesus que nada era mais importante do que o crescimento espiritual de seus membros. Usavam o trabalho assistencial de distribui\u00e7\u00e3o de alimentos, de rem\u00e9dios, de roupas e at\u00e9 mesmo os dons de cura como isca para alcan\u00e7arem o objetivo maior a evangeliza\u00e7\u00e3o do assistido.\u201d 1 (p. 42)
A medida que se tornava conhecida, e para ela os pros\u00e9litos se dirigiam, n\u00e3o s\u00f3 para serem atendidos, mas, igualmente, para compartilharem de sua atmosfera ben\u00e9fica e elevada, os crentes iam aumentando, consolidando-se, assim, a primeira igreja de Jerusal\u00e9m, a Casa do Caminho, marco indel\u00e9vel da fase \u00e1urea do Cristianismo dos primeiros tempos. 1 (p. 19)
Fato este tamb\u00e9m confirmado pelo Esp\u00edrito de Emmanuel, em sua obra Paulo e Est\u00eav\u00e3o; que, em seu terceiro cap\u00edtulo, confirma que a primeira Igreja foi constitu\u00edda em Jerusal\u00e9m, na Casa do Caminho, logo ap\u00f3s o desencarne de Jesus.
\u201cA casa dos ap\u00f3stolos, em Jerusal\u00e9m, apresentava um movimento de socorro aos necessitados cada vez maior (\u2026). Acumulando as tarefas com ingente sacrif\u00edcio, Jo\u00e3o e Pedro, com o concurso dos companheiros, haviam constru\u00eddo um pavilh\u00e3o modesto, destinado aos servi\u00e7os da igreja, cuja funda\u00e7\u00e3o iniciavam para difundir as mensagens da Boa Nova.\u201d 2 (p. 67)
Ela continuaria a desempenhar seu papel principal de assist\u00eancia aos necessitados, sob a coordena\u00e7\u00e3o de Sim\u00e3o Pedro, e anexo a ela, num pavilh\u00e3o modesto e pobre, que n\u00e3o passava de um telheiro revestido de paredes fr\u00e1geis, ficaria destinado aos servi\u00e7os da Igreja de Jerusal\u00e9m.
Quanto \u00e0 igreja, tudo leva a crer que Tiago, chamado o Justo, teria sido o seu primeiro coordenador.
Sabemos que sua funda\u00e7\u00e3o ocorreu logo ap\u00f3s os acontecimentos medi\u00fanicos ocorridos no Dia de Pentecostes.
Ela foi a primeira das quatro sedes apost\u00f3licas do Cristianismo primitivo, juntamente com Roma, Anti\u00f3quia e Alexandria. Posteriormente, seria adicionada uma quinta, a de Constantinopla.
Muitos bi\u00f3grafos atribuem a Tiago, chamado o Justo, o primeiro cargo de chefia da Igreja de Jerusal\u00e9m. Segundo alguns, seria um dos irm\u00e3os de Jesus (Gl, 1:19).
\u201cNaquele tempo tamb\u00e9m Tiago, o chamado irm\u00e3o do senhor (Gl, 1:19) \u2013 porque tamb\u00e9m ele era chamado filho de Jos\u00e9; pois bem, o pai de Cristo era Jos\u00e9 (\u2026); esse mesmo Tiago pois, a quem os antigos puseram o sobrenome de Justo, pelo superior m\u00e9rito de sua virtude, refere-se que foi o primeiro a quem se confiou o trono episcopal da Igreja de Jerusal\u00e9m.
Clemente, no livro VI das Hypotyposeis, adiciona o seguinte: \u2018Porque \u2013 dizem \u2013 depois da ascens\u00e3o do Salvador, Pedro, Tiago e Jo\u00e3o, mesmo tendo sido os preferidos do Salvador, n\u00e3o tomaram para si esta honra, mas elegeram como bispo de Jerusal\u00e9m Tiago o Justo\u2019.\u201d 3 (II, I, 2-3; p. 47)
Por outro lado, o Esp\u00edrito de Emmanuel, no livro Paulo e Est\u00eav\u00e3o, a ele se refere apenas como Tiago, irm\u00e3o de Levi. 2 (cap. 3; p. 60)
Mateus e Tiago (o menor) eram filhos de Alfeu. 4 (p. 50)
Por outro lado, n\u00e3o podemos desprezar o pensamento do grande historiador e estudioso Daniel-Rops. Segundo ele, a express\u00e3o \u201cirm\u00e3o de Jesus\u201d pode significar apenas um grau de parentesco pr\u00f3ximo, como a de um primo em primeiro grau. 5 (cap. 1; p. 22)
Tanto que o venerando Cairbar de Souza Schutel diz: \u201cera filho de Alfeu e de Maria Cleofas, que era irm\u00e3 de Maria, m\u00e3e de Jesus\u201d 6 (p.130), portanto seria primo do Cristo. E completa dizendo que \u201cdepois de Pentecostes, Tiago, o menor, foi chamado para diretor do n\u00facleo de Jerusal\u00e9m\u201d. 6 (p. 130)
Tamb\u00e9m Jer\u00f4nimo confirma a informa\u00e7\u00e3o de que Tiago (menor) teria sido o primeiro l\u00edder da primeira igreja, em sua De Viris Illustribus (cap. 22).
De qualquer forma, a coordena\u00e7\u00e3o dos trabalhos da Casa do Caminho estava a cargo de Sim\u00e3o Pedro; a quem todos atribuem tamb\u00e9m a lideran\u00e7a do grupo, embora sempre fizesse quest\u00e3o de ouvir aos demais, antes de tomar uma decis\u00e3o. E, a bem da verdade, todas as decis\u00f5es eram tomadas por consenso.
Paulo, o Ap\u00f3stolo dos Gentios, comenta em sua Carta aos G\u00e1latas que tr\u00eas eram as colunas da primitiva comunidade crist\u00e3.
\u201cE conhecendo Tiago, Cefas [Pedro] e Jo\u00e3o, que eram considerados como as colunas, a gra\u00e7a que me havia sido dada, deram-nos as destras, em comunh\u00e3o comigo e com Barnab\u00e9, para que n\u00f3s f\u00f4ssemos aos gentios, e eles \u00e0 circuncis\u00e3o\u201d. (G\u00e1latas, 2:9)
Nosso leitor pode ter estranhado o artigo, pois n\u00e3o tratou diretamente de um assunto Esp\u00edrita, mas saibam que assim o fizemos pois acreditamos que \u00e9 mister devotarmos algum tempo dos nossos estudos \u00e0 \u00e9poca em que tivemos nosso in\u00edcio. N\u00e3o podemos esquecer que, antes de mais nada, somos crist\u00e3os, e de que nosso principal dever \u00e9 o da caridade, como fizeram os primeiros crist\u00e3os\u2026
Permane\u00e7amos na paz que Jesus desejou nos deixar.<\/p>\n\n\n\n
1 CAVALCANTI, Sergito de Souza. A casa do caminho, e os primeiros crist\u00e3os. Santa Luzia: Editora Cristo Consolador, 2008.
2 XAVIER, Francisco C\u00e2ndido. Paulo e Est\u00eav\u00e3o. Romance ditado pelo Esp\u00edrito de Emmanuel. 9. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1972.
3 CESAREIA, Eus\u00e9bio. Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica. S\u00e3o Paulo: Fonte Editorial, 2005.
4 MACEDO, Roberto. Vocabul\u00e1rio hist\u00f3rico-geogr\u00e1fico dos romances de Emmanuel. 1. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1960.
5 ROPS, Daniel. A Igreja dos Ap\u00f3stolos e dos M\u00e1rtires. S\u00e3o Paulo: Quadrante, 1988.
6 SCHUTEL, Cairbar. Vida e Atos dos Ap\u00f3stolos. 10. ed. Mat\u00e3o, SP: O Clarim, 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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