[Fabio A. R. Dionisi] fabiodionisi@terra.com.br<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 atribu\u00edda a L\u00e9on Denis a frase: \u201cO Espiritismo n\u00e3o \u00e9 a Religi\u00e3o do Futuro, mas o Futuro das Religi\u00f5es\u201d. Independente de t\u00ea-la dito, natural a pergunta: porque o Espiritismo ser\u00e1 o ponto de converg\u00eancia de todas as religi\u00f5es?
Costumamos dizer, em nossas palestras, que as religi\u00f5es se fundamentam, de forma geral, mais na f\u00e9 do que na raz\u00e3o. Isto \u00e9, mais no crer do que no saber. Nas cren\u00e7as em coisas que n\u00e3o necessariamente podem ser comprovadas; cient\u00edfica e racionalmente falando.
\u00c9 verdade que, em alguns aspectos, a raz\u00e3o j\u00e1 conduz \u00e0 um certo entendimento; por\u00e9m, em outros, acredita-se simplesmente por que algu\u00e9m – a quem se outorga o status de conhecedor, ou se d\u00e1 autoridade para isso – diz que assim o \u00e9.
Por exemplo, hoje em dia, para a grande maioria, acreditar na exist\u00eancia de Deus chega a ser algo natural, um axioma, uma vez que a pr\u00f3pria raz\u00e3o nos leva a concluir que Ele deva existir; para fazer sentido ao que nossos conhecimentos j\u00e1 abarcam sobre o Universo.
Muitos dos f\u00edsicos qu\u00e2nticos n\u00e3o chegaram a Deus atrav\u00e9s da pr\u00f3pria ci\u00eancia?
Basta olhar ao nosso derredor para compreender que ningu\u00e9m seria capaz de conceb\u00ea-lo, e mant\u00ea-lo operante, numa harmonia impressionante, a n\u00e3o ser um Ser infinitamente perfeito em todos os atributos (eterno, infinito, imut\u00e1vel, imaterial, \u00fanico, onipotente, soberanamente justo, bom, etc.).
Basta adentrar no corpo humano para perceber sua impressionante perfei\u00e7\u00e3o, sua complexidade \u00edmpar, constitu\u00eddo por trilh\u00f5es de c\u00e9lulas que s\u00e3o capazes de atuar em conjunto, numa perfeita sintonia e harmonia, de uma forma que nenhum engenho conceb\u00edvel seja capaz de reproduzir. Quem poderia constitu\u00ed-lo, se n\u00e3o tivesse tais atributos?
Somente um Ser assim poderia conceber, criar e manter, o Universo. Um \u00fanico descuido, e, como consequ\u00eancia, toda a cria\u00e7\u00e3o mergulharia no caos.
Mas, prosseguindo\u2026 Acreditar que a salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 nos dogmas de sacramentos tais como o batismo, a eucaristia e a extrema-un\u00e7\u00e3o, \u00e9 exemplo t\u00edpico da f\u00e9 que n\u00e3o buscou ainda uma l\u00f3gica racional para justific\u00e1-la. Um exemplo vivo do crer por crer.
Centenas de tratados foram escritos para atestar o poder salvacionista dos sacramentos, contudo, a bem da verdade, n\u00e3o passam de sofismas criados pelos homens, e que nunca foram comprovados. Quando, na verdade, tudo leva a crer que assim n\u00e3o possa se dar. Por que? S\u00f3 para citarmos um ponto: porque Deus daria aos cl\u00e9rigos o poder de salva\u00e7\u00e3o, quando nem todos teriam acesso a eles? \u00c9 s\u00f3 lembrar dos abor\u00edgenes, em ilhas perdidas em meio ao Pac\u00edfico. Jesus, em nenhum momento os instituiu, e muito menos disse que seriam necess\u00e1rios\u2026
Com a 3\u00aa Revela\u00e7\u00e3o tomamos consci\u00eancia de que \u201co homem, podendo resgatar-se a si pr\u00f3prio das suas faltas, n\u00e3o necessitava do padre\u201d.1 (p. 70)
Imaginar que ressuscitaremos nos mesmos corpos que usamos durante nossa romagem terrestre, \u00e9, atualmente, inconceb\u00edvel, diante dos conhecimentos que o homem j\u00e1 adquiriu. Com uma simples pergunta pode-se p\u00f4r abaixo tal concep\u00e7\u00e3o: Considerando que a medicina constatou que chegamos a trocar, quase que totalmente, nossas c\u00e9lulas a cada seis meses, quais das centenas de corpos que tivemos, numa \u00fanica encarna\u00e7\u00e3o, voltaremos a habitar?
Contudo, muitos assim acreditam, n\u00e3o \u00e9 mesmo caros leitor e leitora? E por qu\u00ea? N\u00e3o por ignor\u00e2ncia ou teimosia, mas por possu\u00edrem a f\u00e9 de que assim o seja. Aprenderam, no catecismo, nas prele\u00e7\u00f5es de domingo, os dogmas e preceitos de suas religi\u00f5es, e revestem-nos com uma autoridade de uma verdade incontest\u00e1vel.
Igualmente, poder\u00edamos ser questionados quanto ao batismo, uma vez que Jesus submeteu-se a ele. Mas, ser\u00e1 Emmanuel que vir\u00e1 em nosso aux\u00edlio\u2026
\u201cQ 298 \u2013 Considerando que as religi\u00f5es invocam o Evangelho de Mateus para justificar a necessidade do batismo em suas caracter\u00edsticas cerimoniais (\u2026). Os espiritistas sinceros (\u2026) devem compreender que o batismo, aludido no Evangelho, \u00e9 o da invoca\u00e7\u00e3o das b\u00ean\u00e7\u00e3os divinas para quantos (\u2026) se re\u00fanem no instituto (\u2026) da fam\u00edlia. Longe de quaisquer cerim\u00f4nias de natureza religiosa, que possam significar uma continua\u00e7\u00e3o dos fetichismos da Igreja Romana, que se aproveitou do s\u00edmbolo evang\u00e9lico para a chamada venda dos sacramentos (\u2026).\u201d 2
Outro ponto, o de conceber que Deus seja capaz de punir seus filhos com penas eternas, ou recompens\u00e1-los com um c\u00e9u de felicidades, \u00e9 tamb\u00e9m uma cren\u00e7a que cerca de um bilh\u00e3o e meio de criaturas professam. H\u00e1 provas que assim o seja? N\u00e3o! Mas assim estes acreditam. Quest\u00e3o de f\u00e9\u2026
Quanto a isso, perguntar\u00edamos: como um Pai, que enviou Jesus Cristo para nos ensinar a amar ao pr\u00f3ximo, e a perdoar e amar aos nossos inimigos, puniria para a eternidade, sem apela\u00e7\u00e3o poss\u00edvel, sua criatura em pecado?
Somente uma filosofia que possa explicar todos estes fatos, \u00e0 luz da raz\u00e3o, ter\u00e1 sustenta\u00e7\u00e3o e ser\u00e1 perene, diante do avan\u00e7o da ci\u00eancia\u2026
Na propor\u00e7\u00e3o que o ser humano evolui, intelectual e moralmente, suas cren\u00e7as ser\u00e3o cada vez mais baseadas na l\u00f3gica, e n\u00e3o no simples acreditar porque algu\u00e9m disse que assim o devemos.
Ademais, \u00e0 medida que a ci\u00eancia for demonstrando, cientificamente, todos os preceitos que o Espiritismo nos trouxe, como j\u00e1 ocorre com a maioria deles, entenderemos o porqu\u00ea ele n\u00e3o \u00e9 considerado uma religi\u00e3o, e sim \u201cao mesmo tempo, uma ci\u00eancia de observa\u00e7\u00e3o e uma doutrina filos\u00f3fica. Como ci\u00eancia pr\u00e1tica ele consiste nas rela\u00e7\u00f5es que se estabelecem entre n\u00f3s e os esp\u00edritos; como filosofia, compreende todas as consequ\u00eancias morais que dimanam destas mesmas rela\u00e7\u00f5es\u201d. 3 (pre\u00e2mbulo)
Por isso, costumamos afirmar que o Espiritismo \u00e9 uma constata\u00e7\u00e3o de fatos.
Como, num futuro pr\u00f3ximo, a ci\u00eancia nos levar\u00e1 ao conhecimento de todas as leis que regem a cria\u00e7\u00e3o divina, podemos concluir que ocorrer\u00e1 um realinhamento de todas as religi\u00f5es.
E como a Doutrina Esp\u00edrita \u00e9 baseada em \u201cfatos\u201d, uma vez que as Leis de Deus s\u00e3o \u201cfatos\u201d, quando a humanidade tomar ci\u00eancia dos mesmos, todos ser\u00e3o levados ao que j\u00e1 foi ensinado pela 3\u00aa Revela\u00e7\u00e3o.
Da\u00ed porque foi dito que o Espiritismo n\u00e3o \u00e9 a Religi\u00e3o do futuro, e sim o futuro das religi\u00f5es?
N\u00e3o existir\u00e3o mais religi\u00f5es; permanecer\u00e3o, apenas, o conhecimento da realidade que nos envolve. Os templos ser\u00e3o interiores\u2026
Com a correta no\u00e7\u00e3o sobre temas como a imortalidade do Esp\u00edrito, as reencarna\u00e7\u00f5es sucessivas, a lei de causa e efeito, o mundo espiritual, a comunicabilidade entre os dois planos, as Leis Divinas, etc., n\u00e3o haver\u00e1 mais d\u00favida que n\u00e3o estamos lidando com cren\u00e7as, e, sim, com fatos\u2026
E para concluir nosso pensamento, transcreveremos uma passagem de L\u00e9on Denis, de sua monumental obra: Cristianismo e Espiritismo.
\u201cAs cren\u00e7as, as (\u2026) religi\u00f5es, tomadas em sua ordem sucessiva, poderiam (\u2026) ser consideradas os degraus que o pensamento galga em ascens\u00e3o para concep\u00e7\u00f5es cada vez mais vastas (\u2026); mas chega sempre um tempo em que as mais perfeitas se tornam insuficientes, um momento em que o esp\u00edrito humano (\u2026), eleva-se acima do c\u00edrculo das cren\u00e7as usuais, para buscar mais completa forma do conhecimento (\u2026). Compreende que todas se ligam por uma base de princ\u00edpios comuns, que s\u00e3o as imperec\u00edveis verdades, ao passo que todo o resto – formas, ritos e s\u00edmbolos, s\u00e3o coisas transit\u00f3rias (\u2026).
A\u00ed v\u00ea elevar-se acima de todos os templos, de todas as religi\u00f5es exclusivistas, uma religi\u00e3o mais vasta que a todos abranger\u00e1, que j\u00e1 n\u00e3o ter\u00e1 ritos nem dogmas, nem barreiras, mas dar\u00e1 testemunho dos fatos e das verdades universais (\u2026). V\u00ea erigir-se um templo em que toda a Humanidade (\u2026), unir\u00e1 os pensamentos e as cren\u00e7as numa id\u00eantica comunh\u00e3o de f\u00e9 (\u2026). Tal ser\u00e1 a religi\u00e3o do futuro, a religi\u00e3o universal. (\u2026) uma fus\u00e3o dos cora\u00e7\u00f5es e dos esp\u00edritos.\u201d 1 (p. 255)
Neste dia, a realidade que nos cerca, j\u00e1 anunciada pelo Espiritismo, ser\u00e1 a ponte que unir\u00e1 a todos.<\/p>\n\n\n\n
Fiquem em paz! E muito sucesso em 2023!<\/p>\n\n\n\n
1 DENIS, L\u00e9on. Cristianismo e Espiritismo. 8. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1987.
2 XAVIER, Francisco C\u00e2ndido. O Consolador. Pelo Esp\u00edrito Emmanuel. 13. ed. RJ: FEB, 1986.
3 KARDEC, Allan. A g\u00eanese. 16. ed. S\u00e3o Paulo: LAKE, 1989.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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