{"id":2046,"date":"2023-06-06T23:16:00","date_gmt":"2023-06-07T02:16:00","guid":{"rendered":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/?p=2046"},"modified":"2023-06-07T17:24:21","modified_gmt":"2023-06-07T20:24:21","slug":"o-dizimo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/2023\/06\/06\/o-dizimo\/","title":{"rendered":"O d\u00edzimo"},"content":{"rendered":"\n

[Fabio Dionisi] fabiodionisi@terra.com.br<\/a><\/p>\n\n\n\n

Artigo publicado na RIE – Revista Internacional de Espiritismo, em 2016.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 pouco tempo, numa reuni\u00e3o p\u00fablica, que pela miseric\u00f3rdia de Deus est\u00e1vamos realizando, um querido amigo nos prop\u00f4s que explic\u00e1ssemos por que o d\u00edzimo n\u00e3o \u00e9 aceito nos Centros Esp\u00edritas, que tamb\u00e9m precisam pagar suas contas, uma vez que o mesmo aparece no pr\u00f3prio Antigo Testamento?<\/p>\n\n\n\n

Habituados \u00e0s leituras da Doutrina Esp\u00edrita, a resposta parecia bastante \u00f3bvia, ao ponto de at\u00e9 ficarmos surpreendidos com a pergunta; mas, passado o primeiro momento, verificamos que a resposta n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o evidente quanto parece ser, a princ\u00edpio; por isso, decidimos pesquisar e compartilhar nossos modestos aprendizados.<\/p>\n\n\n\n

Iniciemos, capturando as passagens b\u00edblicas que levaram a tantos considerarem leg\u00edtima a pr\u00e1tica do d\u00edzimo em suas ecclesias<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Escolhemos A B\u00edblia de Jerusal\u00e9m 1<\/sup><\/strong>, por ser considerada bastante ecum\u00eanica, uma vez que esse trabalho foi realizado por uma equipe de exegetas cat\u00f3licos e protestantes, e por um grupo de revisores liter\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n

Na nota de rodap\u00e9 \u201cx\u201d, encontramos que o d\u00edzimo era uma renda recebida pelo verdadeiro dono do solo; portanto, devida a Iahweh, que \u00e9 real dono da terra de Israel. Encontramos no Deuteron\u00f4mio que o d\u00edzimo era relativo ao que \u00e9 produzido nos campos, sendo levado ao Templo, e que a cada tr\u00eas anos deveria ser deixado para os pobres. Em N\u00fameros, ele aparece como um imposto devido aos levitas, sendo que estes retiravam uma d\u00e9cima parte para os sacerdotes, como antecipa\u00e7\u00e3o ao Deus dos Judeus. Segundo Lev\u00edtico, deve incluir o rebanho.1<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

 (Lev\u00edtico 27:30-32) \u201cTodos os d\u00edzimos da terra, tanto dos produtos da terra como dos frutos das \u00e1rvores, pertencem a Iahweh; \u00e9 coisa consagrada a Iahweh.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

(N\u00fameros 18:26) \u201cFalou tamb\u00e9m o Senhor a Mois\u00e9s, dizendo: Ordena e manda aos levitas isto: Quando receberdes dos filhos de Israel os d\u00edzimos, que eu vos dei, oferecei ao Senhor as prim\u00edcias deles, isto \u00e9, o d\u00edzimo, do d\u00edzimo.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Deuteron\u00f4mio 14:22) \u201cTodos os anos separar\u00e1s o d\u00edzimo de todo o produto da tua semeadura que o campo produzir, e diante de Iahweh teu Deus.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

(II Cr\u00f4nicas 31:5) \u201cLogo que foi promulgada essa ordem, os filhos de Israel ajuntaram as prim\u00edcias do trigo, do vinho, do \u00f3leo, do mel e de todos os produtos agr\u00edcolas e trouxeram em abund\u00e2ncia o d\u00edzimo de tudo.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Malaquias 3:10) \u201cTrazei todos os d\u00edzimos \u00e0 casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos Ex\u00e9rcitos, se eu n\u00e3o vos abrir as janelas do c\u00e9u e n\u00e3o derramar sobre v\u00f3s b\u00ean\u00e7\u00e3o sem medida.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s todas estas cita\u00e7\u00f5es, n\u00e3o se pode negar que o d\u00edzimo se encontra no Antigo Testamento. Tratava-se de uma exig\u00eancia da lei, segundo a qual o povo israelita era obrigado a dar um d\u00e9cimo do fruto de tudo que fosse gerado pelo seu trabalho para Iahweh, Deus dos judeus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se analisarmos, friamente, o destino deste d\u00edzimo, podemos compreender que passou a se tratar de uma forma de taxa\u00e7\u00e3o, cujo objetivo era prover as necessidades dos Levitas e sacerdotes.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1, no Novo Testamento, composto pelos quatro Evangelhos, Atos dos Ap\u00f3stolos, Cartas e o Apocalipse de Jo\u00e3o, em nenhum deles aparece a obrigatoriedade do cumprimento desta lei.<\/p>\n\n\n\n

Jesus n\u00e3o recomenda e nem obriga aos seus disc\u00edpulos faz\u00ea-lo.<\/p>\n\n\n\n

Em duas de suas cartas, Paulo solicita que, para aqueles que possam ajudar a Igreja, que o fa\u00e7am; mas, n\u00e3o estipula obrigatoriedade e nem valores.<\/p>\n\n\n\n

\u201cQuanto \u00e0 coleta em favor dos santos <\/em>[os crist\u00e3os de Jerusal\u00e9m], segui tamb\u00e9m v\u00f3s as normas que estabeleci para as Igrejas de Gal\u00e1cia. No primeiro dia da semana <\/em>[domingo], cada um de v\u00f3s ponha de lado o que conseguir poupar; deste modo, n\u00e3o se esperar\u00e1 a minha chegada para se fazerem as coletas.\u201d <\/em>(I Cor, 16:1-2)<\/p>\n\n\n\n

\u201cCada um contribua segundo prop\u00f4s no seu cora\u00e7\u00e3o; n\u00e3o com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que d\u00e1 com alegria\u201d.<\/em> (II Cor, 9:7)<\/p>\n\n\n\n

Ele tamb\u00e9m esclarece que, em sua Carta aos Hebreus (cap. 7), com o advento de Jesus, seus seguidores n\u00e3o precisavam seguir a lei anterior, em fun\u00e7\u00e3o da nova forma de sacerd\u00f3cio que o Mestre estabelecera: \u201cassim sendo, est\u00e1 abolida a prescri\u00e7\u00e3o anterior; porque era fraca e sem proveito\u201d<\/em> (Hebreus, 7:18)<\/p>\n\n\n\n

No Espiritismo, nada encontramos que obrigue o pagamento da d\u00e9cima parte dos proventos realizados pelo fiel.<\/p>\n\n\n\n

Para come\u00e7o de conversa, Allan Kardec registra, logo no primeiro cap\u00edtulo do Evangelho segundo o Espiritismo: \u201cNa lei moisaica, h\u00e1 duas partes distintas: a lei de Deus, promulgada no monte Sinai, e a lei civil ou disciplinar, decretada por Mois\u00e9s. Uma \u00e9 invari\u00e1vel; a outra, apropriada aos costumes e ao car\u00e1ter do povo, se modifica com o tempo. A lei de Deus est\u00e1 formulada nos dez mandamentos\u201d<\/em> (item 2). Para mais \u00e0 frente explicar que: \u201cJesus n\u00e3o veio destruir a lei, isto \u00e9, a lei de Deus; veio cumpri-la, isto \u00e9, desenvolv\u00ea-la, dar-lhe o verdadeiro sentido e adapt\u00e1-la ao grau de adiantamento dos homens (…). Quanto \u00e0s leis de Mois\u00e9s (…), ele, ao contr\u00e1rio, as modificou profundamente, quer na subst\u00e2ncia, quer na forma. Combatendo constantemente o abuso das pr\u00e1ticas exteriores e as falsas interpreta\u00e7\u00f5es, por mais radical reforma n\u00e3o podia faz\u00ea-las passar, do que as reduzindo a (…): \u2018Amar a Deus acima de todas as coisas e o pr\u00f3ximo como a si mesmo\u2019, e acrescentando: a\u00ed est\u00e3o a lei toda e os profetas\u201d.<\/em> (item 3)<\/p>\n\n\n\n

Nos Evangelhos encontramos que Jesus recomenda aos seus disc\u00edpulos: \u201cN\u00e3o ireis ao meio dos gentios nem entrareis em Samaria; ide antes \u00e0s ovelhas que se perderam da casa de Israel. Por onde andardes, anunciai que o Reino dos c\u00e9us est\u00e1 pr\u00f3ximo. Curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os dem\u00f4nios. Recebestes de gra\u00e7a, de gra\u00e7a dai!\u201d<\/em> (Mt, 10:5-8)<\/p>\n\n\n\n

Por esse motivo, na era apost\u00f3lica, ap\u00f3s o retorno de Jesus ao Mundo Espiritual, nada se cobrava ou exigia dos disc\u00edpulos e atendidos. Nem na Casa do Caminho, nem nas primeiras igrejas: Jerusal\u00e9m, Anti\u00f3quia, Corinto, etc.<\/p>\n\n\n\n

Se, a bem da verdade, era costume todos dividirem seus bens com os demais, nada era obrigado.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA fim de proverem sustento aos convertidos, tinham por h\u00e1bito repartir seus bens. Quando havia necessidade, os fi\u00e9is vendiam o que tinham e davam aos ap\u00f3stolos o dinheiro arrecadado para ser distribu\u00eddo na comunidade.\u201d <\/em>2 (p. 30-31)<\/sup><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Tudo devia ser feito espontaneamente; at\u00e9 mesmo no epis\u00f3dio de Ananias e Safira, Pedro, ao descobrir que haviam guardado uma parte para si, pergunta-lhes: \u201cPorventura, mantendo-o, n\u00e3o permaneceria teu? E, vendido, n\u00e3o estaria sob a tua autoridade?\u201d <\/em>(Atos, 5:1-11)<\/p>\n\n\n\n

Prosseguindo com a Doutrina Esp\u00edrita, todos os Esp\u00edritas aprendem o \u201cDa\u00ed de gra\u00e7a, aquilo que de gra\u00e7a recebestes\u201d. \u00c9, por isso, que num Centro Esp\u00edrita, que siga Jesus Cristo e a Codifica\u00e7\u00e3o Kardequiana, n\u00e3o se encontrar\u00e1 nenhum tipo de coleta, a t\u00edtulo de pagamento pelos atendimentos realizados; bem como, nenhum volunt\u00e1rio, mesmo dirigente da Institui\u00e7\u00e3o, \u00e9 remunerado pelo Centro Esp\u00edrita. Nem obrigatoriedade e nem quantia, por parte dos atendidos; nem sal\u00e1rio, para os da Casa Esp\u00edrita.<\/p>\n\n\n\n

Aceitam-se doa\u00e7\u00f5es, desde que espont\u00e2neas. Como entidade jur\u00eddica, precisar\u00e3o ter associados, que at\u00e9 contribuam como tais, se assim o Estatuto definir; contudo, a afilia\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 obrigat\u00f3ria para se poder usufruir da caridade exercida dentro da Institui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Ademais, est\u00e1 mais do que provado que os dirigentes n\u00e3o necessitam de tais d\u00edzimos para sua subsist\u00eancia; uma vez que podem trabalhar para seu sustento, exercendo profiss\u00f5es externas. E, mesmo n\u00e3o recebendo nada, como volunt\u00e1rios, ainda assim conseguem exercer suas tarefas sem preju\u00edzo na qualidade dos servi\u00e7os prestados.<\/p>\n\n\n\n

O modelo adotado, pelos Esp\u00edritas, tamb\u00e9m demonstrou que os Centros Esp\u00edritas, desde que bem dirigidos, n\u00e3o precisam do d\u00edzimo, para se manterem abertos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cJesus n\u00e3o veio destruir a lei, isto \u00e9, a lei de Deus; veio cumpri-la, isto \u00e9, desenvolv\u00ea-la, dar-lhe o verdadeiro sentido e adapt\u00e1-la ao grau de adiantamento dos homens (…). Quanto \u00e0s leis de Mois\u00e9s (…), Ele, ao contr\u00e1rio, as modificou profundamente, quer na subst\u00e2ncia, quer na forma.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

______________________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n

1<\/sup><\/strong> <\/sup><\/strong>A B\u00edblia de Jerusal\u00e9m.<\/strong> 9. ed. revista. S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Paulinas.<\/p>\n\n\n\n

2<\/sup><\/strong> CAVALCANTI, Sergito de Souza. A casa do caminho, e os primeiros crist\u00e3os<\/strong>. Santa Luzia: Editora Cristo Consolador, 2008.<\/p>\n\n\n\n

______________________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n

O autor \u00e9 respons\u00e1vel pelo CE Recanto de Luz \u2013 Pronto Socorro Espiritual Irm\u00e3 Scheilla, em Ribeir\u00e3o Pires (SP). www.irmascheilla.org.br<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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