{"id":2353,"date":"2024-09-10T12:00:05","date_gmt":"2024-09-10T15:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/?p=2353"},"modified":"2024-09-10T12:09:48","modified_gmt":"2024-09-10T15:09:48","slug":"a-busca-do-conhecimento-e-da-verdade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/2024\/09\/10\/a-busca-do-conhecimento-e-da-verdade\/","title":{"rendered":"A busca do conhecimento e da verdade"},"content":{"rendered":"\n

[Fabio Dionisi] fabiodionisi@terra.com.br<\/a><\/p>\n\n\n\n

A busca do conhecimento e da verdade s\u00e3o duas constantes no homem. Somos compelidos a tais procuras porque somos regidos pela Lei Divina do Progresso, em n\u00f3s depositada pelo Criador por ocasi\u00e3o de nossa cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O homem cogita, e quem pensa, questiona, quer saber. E quer saber certo. Enfim, busca o conhecimento e a verdade.<\/p>\n\n\n\n

Mesmo que n\u00e3o conscientemente, pois poucos s\u00e3o aqueles que t\u00eam essa consci\u00eancia em vig\u00edlia, no nosso estado atual de evolu\u00e7\u00e3o, o homem sabe do seu Criador e para que destino foi criado.<\/p>\n\n\n\n

Nos primeiros est\u00e1gios de nossa jornada, obcecados pela necessidade de atender nossas demandas b\u00e1sicas, unicamente guiados pelos instintos de sobreviv\u00eancia pessoal e da esp\u00e9cie (instinto de reprodu\u00e7\u00e3o), caminhamos sem no\u00e7\u00e3o, sem nos atentar para aquilo que realmente \u00e9 importante em nossas vidas. A raz\u00e3o de ser de nossas exist\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n

O apego \u00e0s coisas da mat\u00e9ria, a gratifica\u00e7\u00e3o que se obt\u00eam no atendimento das nossas necessidades prementes, os prazeres que elas nos proporcionam, \u2014 ali\u00e1s, parte do mecanismo este necess\u00e1rio para nossa pr\u00f3pria sobreviv\u00eancia, pois se n\u00e3o houvesse prazer, n\u00e3o haveria a procura pela sua satisfa\u00e7\u00e3o… \u2014, embora ef\u00eameros e fugazes, obliteram a busca pelos verdadeiros valores e exig\u00eancias da vida do esp\u00edrito, como Esp\u00edrito que \u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Todavia, um dia chega a hora da satura\u00e7\u00e3o. Cansado de tantas dores, e do pre\u00e7o que paga pelo atendimento destes prazeres, acorda o Esp\u00edrito para a sua realidade verdadeira. Somos compelidos a entender o problema do ser, do destino e da dor, como muito bem pontuou o fil\u00f3sofo Esp\u00edrita L\u00e9on Denis.<\/p>\n\n\n\n

Exausto da escravid\u00e3o sufocante que a mat\u00e9ria imp\u00f5e, pois ela d\u00e1, mas pede muito mais em troca, cansado de n\u00e3o conseguir controlar seu destino, saturado de se consumir em quimeras que nunca lhe d\u00e3o o retorno esperado a longo prazo, o que \u00e9 compreens\u00edvel, uma vez que o Esp\u00edrito foi criado para outros fins, sua ess\u00eancia real divina entra em choque com a vida que n\u00e3o mais faz sentido.<\/p>\n\n\n\n

Vivendo desconectado da sua ess\u00eancia verdadeira, esta passa a reclamar por reajustes…<\/p>\n\n\n\n

Surge o basta. Adv\u00e9m a convers\u00e3o. Desperta para a busca daquilo que realmente pode satisfaz\u00ea-lo. Num primeiro instante, o homem procura exteriormente, pois assim est\u00e1 habituado a fazer. Num segundo, descobre que antes de mais nada precisa realiz\u00e1-la dentro de si mesmo, atrav\u00e9s do se conhecer.<\/p>\n\n\n\n

Melhorar nos reconduz a estrada que precisamos trilhar. Mas, para isso, carece identificar nossos defeitos. E conhecer, da\u00ed, os reais motivadores das nossas imperfei\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Sem identificar os m\u00f3veis e gatilhos que nos levam aos nossos pensamentos, sentimentos, emo\u00e7\u00f5es, vontades e a\u00e7\u00f5es, torna-se dif\u00edcil alterar a rota, desapegar dos valores e cren\u00e7as do passado,  desvencilhando-se do dom\u00ednio que a mat\u00e9ria tem sobre n\u00f3s, com vistas a come\u00e7armos a viver, livres, em busca de um novo patamar, mais elevado. Sem isso, retarda-se o retorno ao plano original divino para o qual fomos criados!<\/p>\n\n\n\n

Para chegar a isso, reflete, estuda e conclui que o meio mais eficaz para se melhorar \u00e9 conhecer-se.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUm s\u00e1bio da antiguidade vos disse: Conhece-te a ti mesmo\u201d (aforismo inscrito no or\u00e1culo de Delfos).<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3crates, h\u00e1 mais de dois mil\u00eanios, j\u00e1 havia dito que a melhor maneira de se aperfei\u00e7oar \u00e9 o autoexame.<\/p>\n\n\n\n

Segundo ele, \u00e9 apenas atrav\u00e9s da an\u00e1lise de suas cren\u00e7as e valores que o ser chega ao conhecimento e a verdade.<\/p>\n\n\n\n

Fazendo uma analogia, dir\u00edamos que este processo torna poss\u00edvel o despertar da pr\u00f3pria consci\u00eancia. O autoconhecimento permite relembrar a verdade (Lei) que est\u00e1 escrita e adormecida em nossa alma; desta forma, atrav\u00e9s da expans\u00e3o da consci\u00eancia, promove-se o aperfei\u00e7oamento; e, como subproduto importante, a autoliberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Inicialmente, busca-se a compreens\u00e3o do porqu\u00ea da exist\u00eancia do bem e do mal, e a distin\u00e7\u00e3o entre ambos, atrav\u00e9s da an\u00e1lise da realidade externa, ou seja, aquilo que visualiza fora de si, para depois voltar-se para o seu interior, com vistas a se conhecer, para depois reformar-se.<\/p>\n\n\n\n

Em outros termos, primeiro o progresso intelectual, que explica e distingue o bem e o mal; depois, com esta compreens\u00e3o, acrescida do bom uso do livre-arb\u00edtrio, a busca do progresso moral.<\/p>\n\n\n\n

Vejamos o processo proposto por S\u00f3crates: (1) Ironia (ou arte da interroga\u00e7\u00e3o; para se atingir o autoconhecimento) e (2) Mai\u00eautica (para trazer \u00e0 luz a interioridade do ser, com a finalidade de se reconstruir em bases s\u00f3lidas nosso conhecimento, cren\u00e7as e valores).<\/p>\n\n\n\n

Num primeiro est\u00e1gio, o grande fil\u00f3sofo grego da antiguidade buscava que seu disc\u00edpulo dissipasse todas as ilus\u00f5es que tivesse sobre o mundo e sobre si mesmo; para isso, utilizava-se da arte da interroga\u00e7\u00e3o. Fazendo perguntas sobre perguntas, at\u00e9 que o ser se conscientizasse dos m\u00f3veis (elemento motivadores) que falamos h\u00e1 pouco.<\/p>\n\n\n\n

Uma vez posto \u00e0 luz o \u00edntimo do disc\u00edpulo (a descoberto suas cren\u00e7as, valores, vaidades, v\u00edcios, etc.), coloc\u00e1-lo, num segundo est\u00e1gio, no caminho do burilamento. Conhecer-se para reformar-se.<\/p>\n\n\n\n

Santo Agostinho, tamb\u00e9m, muito contribuiu para que soub\u00e9ssemos como fazer esta viagem.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSe S\u00f3crates nos trouxe, pela primeira vez na hist\u00f3ria do pensamento, um m\u00e9todo de conhecimento que daria origem \u00e0 autoridade da ci\u00eancia e a autenticidade dos valores morais, j\u00e1 Agostinho que, sem d\u00favida recomendou esse m\u00e9todo, foi quem na verdade explorou essa busca de interioridade e a exemplificou em si mesmo, pois sempre buscou mergulhar dentro de si e conscientizar-se de seus erros e defeitos, conforme exp\u00f5e de forma aut\u00eantica em Confiss\u00f5es.\u201d 1<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

No livro Confiss\u00f5es, de Aur\u00e9lio Agostinho, encontramos: \u201cQuero recordar as minhas torpezas passadas, as corrup\u00e7\u00f5es de minha alma, n\u00e3o porque as ame, ao contr\u00e1rio, para te amar, \u00f3 meu Deus. \u00c9 por amor do teu amor que retorno ao passado, percorrendo os antigos caminhos dos meus graves erros.\u201d 2 (lv. 2; it. 1)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Passo a passo, seguindo o roteiro, sempre atual, para o processo de reforma \u00edntima: (a) olhar para dentro de si, (b) face a face, encarar e aceitar os erros e falhas, (c) aceitar-se como falho, sem punir-se, e (d) modificar o que tem que ser mudado.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o disse Jesus: \u201cConhecereis a verdade, e a verdade vos libertar\u00e1\u201d? (Jo, 8:32).<\/p>\n\n\n\n

Quando a alma conhece a si mesma, n\u00e3o s\u00f3 descobre seus defeitos, mas tamb\u00e9m se conscientiza de que \u00e9 uma subst\u00e2ncia divinal, individuada.<\/p>\n\n\n\n

\u201cN\u00e3o sabeis que sois o templo de Deus, e que o Esp\u00edrito de Deus habita em v\u00f3s?\u201d (I Cor, 3:16).<\/p>\n\n\n\n

Portanto, os conselhos de Agostinho de Hipona, registrados em O Livro dos Esp\u00edritos 3 (Q. 919)<\/sup><\/strong>, ajudam-nos a encontrar um caminho seguro, nesta jornada que se constitui o desvendar de nosso \u00edntimo. Abrir a \u201cCaixa de Pandora\u201d que existe dentro de n\u00f3s… J\u00e1 que a \u00fanica forma poss\u00edvel para vencermos nossas imperfei\u00e7\u00f5es \u00e9 conhecendo-as…<\/p>\n\n\n\n

\u201cMuitas faltas que cometemos nos passam despercebidas. Se, efetivamente, seguindo o conselho de Santo Agostinho, interrog\u00e1ssemos mais ami\u00fade a nossa consci\u00eancia, ver\u00edamos quantas vezes falimos sem que o suspeitemos, unicamente por n\u00e3o perscrutarmos a natureza e o m\u00f3vel dos nossos atos.\u201d 3 (Q. 919)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta quest\u00e3o, de voltarmos para dentro do nosso interior, parece ter sido um dos pontos capitais da maneira como ele mesmo empreendeu sua busca religiosa e intelectual.<\/p>\n\n\n\n

Santo Agostinho, em sua obra: La Vera Religione<\/em> (A Verdadeira Religi\u00e3o) registra uma frase que se tornaria muito famosa: \u201cN\u00e3o v\u00e1 para fora. Volte para dentro de si. No interior do ser humano reside a verdade.\u201d 4 (it. 39)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trata-se de \u201cum dos aspectos mais divulgados da filosofia de Agostinho \u2013 a maneira como ele v\u00ea na busca religiosa e intelectual uma jornada meditativa interior, voltada n\u00e3o para o mundo exterior mas para a consci\u00eancia\u201d. 5 (p. 116)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que possa nos servir de reflex\u00e3o…<\/p>\n\n\n\n

Fiquem em paz!<\/p>\n\n\n\n

_________________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n

1<\/sup><\/strong> SAYEGH, Astrid. Santo Agostinho e o autoconhecimento. EADE Estudos Avan\u00e7ados de Doutrina Esp\u00edrita. Novembro, 2010.<\/p>\n\n\n\n

2 <\/sup><\/strong>Cole\u00e7\u00e3o Os Pensadores. Santo Agostinho. Confiss\u00f5es. S\u00e3o Paulo: Editora Abril, 1973.<\/p>\n\n\n\n

3 <\/sup><\/strong>KARDEC, Allan. O Livro dos Esp\u00edritos. 3. ed. comemorativa. Rio de Janeiro: FEB, 2007.<\/p>\n\n\n\n

4<\/sup><\/strong> La vera religione. [Dispon\u00edvel em:<https:\/\/www.augustinus.it\/italiano\/vera_religione\/index2.htm<\/a>> Acesso em 08 set. 2024.].<\/p>\n\n\n\n

5<\/sup><\/strong> PAPINEAU, David. Filosofia, grandes pensadores, principais fundamentos e escolas filos\u00f3ficas. S\u00e3o Paulo: Publifolha, 2009. Agostinho.<\/p>\n\n\n\n

O autor \u00e9 editor, articulista, escritor, palestrante, jornalista; respons\u00e1vel pelo CE Recanto de Luz \u2013 Pronto Socorro Espiritual Irm\u00e3 Scheilla, em Ribeir\u00e3o Pires (SP).<\/p>\n\n\n\n

www.irmascheilla.org.br<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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