{"id":2570,"date":"2025-05-30T16:35:53","date_gmt":"2025-05-30T19:35:53","guid":{"rendered":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/?p=2570"},"modified":"2025-05-30T16:49:19","modified_gmt":"2025-05-30T19:49:19","slug":"editorial-no-136-junho-2025-os-justiceiros-espirituais-e-a-pena-ser-do-tamanho-exato-da-infracao-cometida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/2025\/05\/30\/editorial-no-136-junho-2025-os-justiceiros-espirituais-e-a-pena-ser-do-tamanho-exato-da-infracao-cometida\/","title":{"rendered":"EDITORIAL No 136 (Junho, 2025) – Reencarna\u00e7\u00e3o e a constru\u00e7\u00e3o do bem em si"},"content":{"rendered":"\n

Editor respons\u00e1vel: Fabio Dionisi<\/strong>
[Fabio Dionisi] fabiodionisi@terra.com.br<\/a><\/p>\n\n\n\n

Outro dia, perguntei-me do porqu\u00ea da reencarna\u00e7\u00e3o. Curiosamente, a primeira coisa que me veio \u00e0 mente foi a Cepa que se encontra em Proleg\u00f4menos, em O Livro dos Esp\u00edritos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPor\u00e1s no cabe\u00e7alho do livro a cepa que te desenhamos, porque \u00e9 o emblema do trabalho do Criador. A\u00ed se acham reunidos todos os princ\u00edpios materiais que melhor podem representar o corpo e o esp\u00edrito. O corpo \u00e9 a cepa; o esp\u00edrito \u00e9 o licor; a alma ou esp\u00edrito ligado \u00e0 mat\u00e9ria \u00e9 o bago. O homem quintessencia o esp\u00edrito pelo trabalho <\/em>[sublima o esp\u00edrito] e tu sabes que s\u00f3 mediante o trabalho do corpo o Esp\u00edrito adquire conhecimentos <\/em>[adquire conhecimentos].\u201d<\/em> 1 (p. 65)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

De acordo com os Esp\u00edritos, a cepa \u00e9 o emblema do trabalho do Criador. E, quanto a n\u00f3s, a cepa, tronco de videira, representa o corpo, o licor, qualquer l\u00edquido, representa o Esp\u00edrito, e o bago, cada fruto do cacho de uvas, \u00e9 a Alma.<\/p>\n\n\n\n

Reparem que acima colocamos duas reflex\u00f5es em colchetes, pois nos fez lembrar as palavras de Emmanuel sobre as duas asas da ascens\u00e3o do Esp\u00edrito \u00e0 presen\u00e7a de Deus<\/p>\n\n\n\n

\u201cJ\u00e1 se disse que duas asas conduzir\u00e3o o Esp\u00edrito humano \u00e0 presen\u00e7a de Deus. Uma chama-se amor; a outra, sabedoria. Pelo amor, que, acima de tudo, \u00e9 servi\u00e7o ao semelhante, a criatura se ilumina e aformoseia por dentro, emitindo em favor dos outros, o reflexo de suas virtudes; e pela sabedoria, que come\u00e7a na aquisi\u00e7\u00e3o do conhecimento, recolhe a influ\u00eancia dos vanguardeiros do progresso, que lhes comunicam os reflexos da pr\u00f3pria grandeza, impelindo-a ao Alto. Atrav\u00e9s do amor valorizamo-nos para a vida. Atrav\u00e9s da sabedoria somos pela vida valorizados.\u201d<\/em> 2 (p. 19)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Compreende-se porque a reencarna\u00e7\u00e3o \u00e9 o modelo, escolhido por Deus, para nossa evolu\u00e7\u00e3o enquanto n\u00e3o caminhamos por nossa pr\u00f3pria conta; ou seja, para nos constranger a realizar esta caminhada.<\/p>\n\n\n\n

Os atritos com a diversidade dos nossos irm\u00e3os, somente \u00e9 poss\u00edvel nesta dimens\u00e3o, uma vez que aqui n\u00e3o ocorre a separa\u00e7\u00e3o por padr\u00e3o vibrat\u00f3rio; o que, quando bem aproveitados,  elevam-nos na asa do amor. Enquanto a necessidade do trabalho, para preserva\u00e7\u00e3o f\u00edsica, impulsiona-nos na asa da sabedoria.<\/p>\n\n\n\n

Como ainda somos muito crian\u00e7as, n\u00e3o fazemos este esfor\u00e7o por iniciativa nossa, da\u00ed a imposi\u00e7\u00e3o da reencarna\u00e7\u00e3o na terceira dimens\u00e3o. Dia chegar\u00e1 que caminharemos sozinhos, sem mais precisarmos reencarnar.<\/p>\n\n\n\n

Em O Livro dos Esp\u00edritos pin\u00e7amos tr\u00eas quest\u00f5es a respeito: Q 168, Q 169 e Q 180. 1<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A primeira a pergunta fala sobre o n\u00famero das exist\u00eancias corporais, se \u00e9 limitado ou reencarnamos perpetuamente. Os Esp\u00edritos responderam que a cada nova exist\u00eancia damos um passo para diante, na dire\u00e7\u00e3o do progresso, e que, n\u00e3o necessitamos mais das provas da vida corporal ao nos alijar de todas as impurezas.<\/p>\n\n\n\n

A segunda discorre sobre o n\u00famero das encarna\u00e7\u00f5es \u00e9 o mesmo para todos os Esp\u00edritos. Somos esclarecidos que n\u00e3o, uma vez que aquele alguns caminham mais depressa.<\/p>\n\n\n\n

A terceira e \u00faltima p\u00f5em um ponto final \u00e0s reencarna\u00e7\u00f5es, uma vez que se atinja o estado de bem-aventurado, ou seja, o de Esp\u00edrito puro.<\/p>\n\n\n\n

Todavia temos que lembrar que o progresso \u00e9 infinito. N\u00e3o \u00e9 porque tenha chegado ao est\u00e1gio de Esp\u00edrito puro que n\u00e3o continue sua evolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s estas reflex\u00f5es, lembro-me que uma segunda pergunta me aflorou a mente: o porqu\u00ea da constru\u00e7\u00e3o do bem em n\u00f3s?<\/p>\n\n\n\n

Usando a raz\u00e3o, conclui que a for\u00e7a motriz para estre trabalho deva passar pelo entendimento do porqu\u00ea se deve fazer o bem, viver no bem.<\/p>\n\n\n\n

Tomemos Santo Agostinho como exemplo, dentre os in\u00fameros pensadores que se bateram com a quest\u00e3o milenar entre a F\u00e9 e a Raz\u00e3o; o grande embate da filosofia, desde sempre.<\/p>\n\n\n\n

Ele as conectava, dizendo que \u00e9 necess\u00e1rio compreender naquilo que se cr\u00ea: \u201cDesejo impacientemente n\u00e3o apenas aceitar pela f\u00e9, mas tamb\u00e9m compreender pela raz\u00e3o.\u201d 3 (p. 400)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

No di\u00e1logo entre Agostinho e Ev\u00f3dio, na sua obra: O Livre-arb\u00edtrio, encontramos que Agostinho reafirma que o prop\u00f3sito dos dois \u00e9 tentar compreender aquilo em que creem. Entender para crer, crer para compreender (Santo Agostinho). 3 (p. 400)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Santo Agostinho n\u00e3o encontraria, apesar de seu esfor\u00e7o herc\u00faleo para encontrar por meio da raz\u00e3o as explica\u00e7\u00f5es da f\u00e9 (compreender para crer); tanto que, mais tarde, aceitaria as verdades b\u00edblicas como as \u00fanicas confi\u00e1veis, mesmo que sem poder justifica-las pela raz\u00e3o (filosofia). Somente, com o advento do Consolador Prometido, pela primeira vez na hist\u00f3ria da Filosofia, a Raz\u00e3o encontrar-se-ia pari passu<\/em> com a F\u00e9; ou seja, a F\u00e9 seria explicada pela Raz\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Da\u00ed, temos a Doutrina Esp\u00edrita que nos esclarece e liberta; por isso que dizemos que, acima de tudo, a Doutrina \u00e9 libertadora.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cConhecereis a verdade, e a verdade vos libertar\u00e1\u201d (Jo\u00e3o, 8:32)<\/p>\n\n\n\n

Mas n\u00e3o basta compreender por que devemos viver no bem… Dois inimigos espreitam nossos passos nessa senda, mesmo que tenhamos entendido o porqu\u00ea…<\/p>\n\n\n\n

O maior de todos, \u00e9 o inimigo interno. Temos o Ego que quer nos dominar…<\/p>\n\n\n\n

Uma das minhas interpreta\u00e7\u00f5es para a passagem: \u201cVigiai e Orai, para que n\u00e3o entreis em tenta\u00e7\u00e3o. O esp\u00edrito, na verdade, est\u00e1 pronto, mas a carne \u00e9 fraca.\u201d<\/em> (Mt, 26:41)<\/p>\n\n\n\n

A \u201ccarne \u00e9 fraca\u201d no sentido do impacto da mat\u00e9ria sobre o Esp\u00edrito (reduz nosso padr\u00e3o vibrat\u00f3rio). Uma das raz\u00f5es do porqu\u00ea aqui \u00e9 mais f\u00e1cil sermos levados a agir de acordo com nosso ditador interior: o Ego.<\/p>\n\n\n\n

Mesmo ao tomarmos consci\u00eancia disso, ainda fica uma quest\u00e3o das mais importantes: mas como vencer nesta luta entre o Ego e o Esp\u00edrito (flama divina)?<\/p>\n\n\n\n

Quem deu o primeiro passo foi S\u00f3crates: \u201cUm s\u00e1bio da antiguidade vos disse: Conhece-te a ti mesmo\u201d (aforismo inscrito no or\u00e1culo de Delfos; atribu\u00eddo a Socrates).<\/p>\n\n\n\n

E a Doutrina nos ensina que \u00e9 a reforma \u00edntima decorre do bom aproveitamento deste autoconhecimento. Aqui voltamos a Santo Agostinho, na famosa quest\u00e3o 919 de O Livro dos Esp\u00edritos…<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3crates usava o trip\u00e9: \u201cconceito \u2013 ironia \u2013 mai\u00eautica\u201d para realizar esta proeza.<\/p>\n\n\n\n

Ele dizia que no momento que temos o conceito certo, e vamos para o nosso interior, enxergamos o que est\u00e1 errado em n\u00f3s, da\u00ed, mudamos nossas cren\u00e7as e valores…<\/p>\n\n\n\n

Desta forma nos imunizamos, inclusive, contra os ataques do mal.<\/p>\n\n\n\n

Para isso, mister entender os mecanismos internos (nossos gatilhos) e os externos (usados pelos irm\u00e3os que est\u00e3o na retaguarda, \u00e0 nos armar armadilhas).<\/p>\n\n\n\n

 \u201cSereis odiados de todos por causa de meu nome. Aquele, por\u00e9m, que perseverar at\u00e9 o fim, ser\u00e1 salvo.\u201d<\/em> (Mt, 10:22)<\/p>\n\n\n\n

Mas os Esp\u00edritos exercem tanta influ\u00eancia nos acontecimentos de nossas vidas? A resposta encontra-se na Q. 459: \u201cMuito mais do que imaginais. Influem a tal ponto, que, de ordin\u00e1rio, s\u00e3o eles que vos dirigem.\u201d<\/em> 1<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Paulo de Tarso disse, em sua Carta aos Ef\u00e9sios (6:10-18): \u201cA vida crist\u00e3 \u00e9 luta \u2013 Ademais, fortale\u00e7am-se no Senhor e na for\u00e7a do seu poder. Vistam a armadura de Deus para poder resistir \u00e0s manobras do diabo. A nossa luta, de fato, n\u00e3o \u00e9 contra homens de carne e osso, mas contra os principados e as autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra os Esp\u00edritos do mal, que habitam as regi\u00f5es celestes (…).\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Agora, estamos aptos a compreender (e ter a f\u00e9) do porqu\u00ea devemos construir o bem dentro de n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cConhecereis a verdade, e ela vos libertar\u00e1.\u201d<\/em> (Jo\u00e3o, 8:32)<\/p>\n\n\n\n

E, Jesus Cristo deixou bem claro de como deve ser realizado: \u201cAmar\u00e1s o Senhor teu Deus de todo teu cora\u00e7\u00e3o, de toda tua alma e de todo teu esp\u00edrito (Dt, 6,5). Este \u00e9 o maior e o primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este, \u00e9: Amar\u00e1s teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo (Lv, 19,18). Nesses dois mandamentos se resumem toda a lei e os profetas.\u201d<\/em> (Mt, 22:34-40)<\/p>\n\n\n\n

Para que n\u00e3o tenhamos d\u00favidas a respeito do que \u00e9 amar o pr\u00f3ximo e a n\u00f3s, Ele, tamb\u00e9m, nos ensinou: \u201cAssim, tudo quanto quereis que os que os homens vos fa\u00e7am, assim tamb\u00e9m fazei v\u00f3s a eles, pois esta \u00e9 a Lei e os Profetas.\u201d<\/em> (Mt, 7:12)<\/p>\n\n\n\n

Cuidando para n\u00e3o sermos tentados, pelos nossos dois inimigos, alertou: \u201cVigiai e Orai, para que n\u00e3o entreis em tenta\u00e7\u00e3o. O Esp\u00edrito, na verdade, est\u00e1 pronto, mas a carne \u00e9 fraca.\u201d<\/em> (Mt, 26:41)<\/p>\n\n\n\n

Sigamos as receitas fornecidas pelos Nobres Esp\u00edritos, e, certamente, ficaremos em paz.<\/p>\n\n\n\n

_________________________________________<\/p>\n\n\n\n

1<\/sup><\/strong> KARDEC, Allan. O Livro dos Esp\u00edritos. Rio de Janeiro: FEB, 2007.<\/p>\n\n\n\n

2<\/sup><\/strong> XAVIER, Francisco C\u00e2ndido. Pensamento e Vida. Ditado pelo Emmanuel. Cap. 4. Bras\u00edlia: FEB, 2017.<\/p>\n\n\n\n

3<\/sup><\/strong> DIONISI, Fabio A. R. O Mission\u00e1rio Santo Agostinho de Hipona. E a 2\u00aa Revela\u00e7\u00e3o. Ribeir\u00e3o Pires: Editora Dionisi, 2014.<\/p>\n\n\n\n

_____________________________________<\/p>\n\n\n\n

O autor \u00e9 editor, articulista, escritor, palestrante, jornalista; respons\u00e1vel pelo CE Recanto de Luz \u2013 Pronto Socorro Espiritual Irm\u00e3 Scheilla, em Ribeir\u00e3o Pires (SP). www.irmascheilla.org.br<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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