[Fabio Dionisi] fabiodionisi@terra.com.br<\/p>\n\n\n\n
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Caros leitores, o tempo j\u00e1 existe?<\/p>\n\n\n\n
Iniciemos definindo o m\u00e9dium prof\u00e9tico, aquele capaz de receber uma revela\u00e7\u00e3o de um evento que ainda vai acontecer.<\/p>\n\n\n\n
De acordo com O livro dos m\u00e9diuns<\/strong>, codificado por Allan Kardec, os m\u00e9diuns prof\u00e9ticos s\u00e3o uma \u201cvariedade de m\u00e9diuns inspirados ou de pressentimento que recebem, com a permiss\u00e3o de Deus e com maior precis\u00e3o que os m\u00e9diuns de pressentimento, a revela\u00e7\u00e3o de ocorr\u00eancias futuras de interesse geral, que est\u00e3o encarregados de transmitir aos outros para fins instrutivos.\u201d<\/em> 1 (p. 163)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Esta mesma passagem pode ser encontrada tamb\u00e9m em Obras P\u00f3stumas<\/strong>, na Primeira parte, em Manifesta\u00e7\u00f5es dos Esp\u00edritos, item VI (Dos m\u00e9diuns), sub item 49 (M\u00e9diuns prof\u00e9ticos). 2 (p. 60-61)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n O Mestre Lion\u00eas continua escrevendo que se encontramos verdadeiros profetas, tamb\u00e9m existem os falsos profetas, e que estes seriam em maior n\u00famero, tanto os que tomam como revela\u00e7\u00e3o aquilo que n\u00e3o passa de fantasia da pr\u00f3pria imagina\u00e7\u00e3o, quanto, o que \u00e9 pior, os mistificadores movidos pela ambi\u00e7\u00e3o. 1 (p. 163)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Na edi\u00e7\u00e3o de O livro dos m\u00e9diuns<\/strong>, que adotamos, encontra-se uma nota, no pr\u00f3prio texto: \u201cVer no<\/sup> 624 de O livro dos Esp\u00edritos sobre as caracter\u00edsticas do verdadeiro profeta.\u201d <\/em>1 (p. 163)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Na referida quest\u00e3o Q. 624, Allan Kardec fez a seguinte pergunta aos Esp\u00edritos encarregados de passar a Codifica\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita<\/strong>: \u201cQual o car\u00e1ter do verdadeiro profeta? \u2014 O verdadeiro profeta \u00e9 um homem de bem, inspirado por Deus. Podeis reconhec\u00ea-lo pelas suas palavras e pelos seus atos. Deus n\u00e3o pode servir-se da boca do mentiroso para ensinar a verdade.\u201d<\/em> 3 (p. 364)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n O fen\u00f4meno medi\u00fanico, propriamente dito, pode ser explicado at\u00e9 de forma t\u00e9cnica.<\/p>\n\n\n\n Segundo opini\u00e3o de Herm\u00ednio C\u00f4rrea Miranda (1920-2013), em Diversidade dos Carismas<\/strong>, volume I, trata-se de pessoas que tem o dom de irem at\u00e9 o futuro e voltarem trazendo o que viram, uma vez que \u201cos eventos j\u00e1 existem e n\u00f3s apenas passamos por eles.\u201d<\/em> 4 (p. 134)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Obviamente, caro leitor e querida leitora, na opini\u00e3o de Miranda; bastante plaus\u00edvel, ao nosso ver…<\/p>\n\n\n\n Sobre os eventos j\u00e1 existirem e n\u00f3s passarmos por eles, segundo o Herm\u00ednio C. Miranda, esta teoria era compartilhada com (a) o matem\u00e1tico, escritor, f\u00edsico, inventor, fil\u00f3sofo e te\u00f3logo franc\u00eas Blaise Pascal (1623-1662), (b) o engenheiro, fil\u00f3sofo e escritor irland\u00eas J. W. Dunne (1875-1949) e (c) o cientista, f\u00edsico e escritor ingl\u00eas Oliver Joseph Lodge (1851-1940). 4 (p. 134)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Como estudiosa do fen\u00f4meno, tamb\u00e9m cita Dra. Louise Rhine, em Canais ocultos da mente 5<\/sup><\/strong>. Miranda escreveu que, nesta obra, encontram-se relatos confi\u00e1veis de pessoas que viram, em min\u00facias, o que aconteceu dias ou meses no futuro.4 (p. 134)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Nosso confrade, infelizmente n\u00e3o mais entre n\u00f3s, prossegue dizendo que os Profetas foram capazes de irem at\u00e9 o futuro, superando s\u00e9culos e at\u00e9 mil\u00eanios, e voltarem para relatar o que viram; mas, nem sempre com a perfeita compreens\u00e3o do que constataram. 4 (p. 134)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Sua teoria est\u00e1 explicada em outra sua monumental obra: A mem\u00f3ria e o tempo<\/strong>. 6<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Para chegarmos a ela, Miranda inicia com uma teoria revolucion\u00e1ria lan\u00e7ada em 1927, pelo engenheiro e matem\u00e1tico ingl\u00eas J. W. Dunne. De acordo com seu pensamento, \u201cn\u00e3o \u00e9 o tempo que passa por n\u00f3s e sim n\u00f3s \u00e9 que passamos pelo tempo, e \u00e9 precisamente a nossa viagem atrav\u00e9s da dimens\u00e3o temporal que nos proporciona a ilus\u00e3o do movimento.\u201d <\/em>6 (p. 14)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n O pensamento de J. W. Dunne, encontra-se registrado em An experiment with time<\/em><\/strong> 7<\/sup><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Se passamos pelo tempo, em outras palavras, significa que ele j\u00e1 existe. Nesta viagem, estar\u00edamos tomando conhecimento de algo que sempre existiu (futuro). E vamos armazenando em nossa mem\u00f3ria eventos que nos eram desconhecidos, uma vez que faziam parte do futuro.<\/p>\n\n\n\n O futuro j\u00e1 existe? Pergunta Herm\u00ednio C. Miranda. Ele mesmo responde e de forma inequ\u00edvoca.<\/p>\n\n\n\n \u201cAquilo a que chamamos futuro, no entanto, n\u00e3o pode conter surpresas e imprevistos para Deus, suprema intelig\u00eancia criadora: seria o caos. E se Deus conhece tal realidade \u2014 e n\u00e3o h\u00e1 como fugir disso \u2014, ela j\u00e1 existe.\u201d<\/em> 6 (p. 16)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Axioma (a)<\/sup><\/strong> interessante e que n\u00e3o podemos refutar…<\/p>\n\n\n\n Miranda prossegue dizendo que n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil imaginar que, mesmo contidos numa dimens\u00e3o que nos aprisiona, vez por outra, sob condi\u00e7\u00f5es especiais, o ser humano poderia superar esta limita\u00e7\u00e3o e \u201cviajar at\u00e9 a realidade passada, tanto quanto \u00e0 realidade futura.\u201d<\/em> \u00c9 o que parece indicar in\u00fameras observa\u00e7\u00f5es j\u00e1 realizadas. 6 (p. 16)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Sobre as profecias, Miranda escreveu que em todos os tempos existiram indiv\u00edduos dotados de faculdades tais que foram capazes de saltar barreiras dimensionais, penetrando realidades ocultas. Em que este fen\u00f4meno \u00e9 atualmente conhecido como \u201cestados alterados de consci\u00eancia\u201d. 6 (p. 18)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cUm desses estados, que produz uma esp\u00e9cie de brecha nas barreiras dimensionais, \u00e9 o sonho.\u201d<\/em> 6 (p. 18)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Voltando a J. W. Dunne, seu trabalho envolveu os sonhos. Muitas vezes, ao longo da sua vida, teve sonhos com ind\u00edcios de acontecimentos futuros, tanto que desenvolveu uma teoria dos sonhos. (b)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n O insight surgiu com dois sonhos, como transcrito a seguir: 6 (p. 18)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ambos, podem ser explicados, por exemplo, atrav\u00e9s do desdobramento do perisp\u00edrito, n\u00e3o sendo necessariamente relacionados com viagens ao futuro; mas, \u00e0 partir da\u00ed, ele come\u00e7ou a observar os seus sonhos, de forma mais detalhada.<\/p>\n\n\n\n Para lembrar-se melhor dos sonhos, fez um treinamento auto sugestivo; isso possibilitou-o anot\u00e1-los ao acordar, antes que os esquecesse. Com o passar do tempo, confirmou-se que a partir dos sonhos poderia entrar em contato com eventos futuros. <\/p>\n\n\n\n E se algu\u00e9m entra em contato com eventos futuros, significa que eles j\u00e1 existem hoje, mas l\u00e1 no futuro!<\/p>\n\n\n\n \u201cA todo momento, seres humanos iguais a n\u00f3s est\u00e3o escapando pelas malhas da dimens\u00e3o em que vivem para uma incurs\u00e3o na que se segue. N\u00e3o apenas profetas, m\u00e9diuns, m\u00edsticos e seres desligados da realidade (…).\u201d<\/em> 6 (p. 24)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Espero terem achado este tema interessante.<\/p>\n\n\n\n ______________________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n (a) Axioma: 1. \u201cFilos. Premissa imediatamente evidente que se admite como universalmente verdadeira sem exig\u00eancia de demonstra\u00e7\u00e3o (…). 3. L\u00f3g. Proposi\u00e7\u00e3o que se admite como verdadeira porque se podem deduzir as proposi\u00e7\u00f5es de uma teoria ou de um sistema l\u00f3gico ou matem\u00e1tico.\u201d <\/em>8<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n (b) Sobre a Teoria dos Sonhos de J. W. Dunne, consultar Robert van de Castle, Our Dreaming Mind (New York, Ballantine Books, 1994), p. 8.<\/p>\n\n\n\n ___________________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n 1<\/sup><\/strong> KARDEC, Allan. O livro dos m\u00e9diuns. <\/ins>Tradu\u00e7\u00e3o de J. Herculano Pires. <\/ins>29. ed. S\u00e3o Paulo, SP: <\/ins>LAKE, 20<\/ins>14.<\/ins><\/p>\n\n\n\n 2<\/sup><\/strong> KARDEC, Allan. Obras P\u00f3stumas. 13 ed. S\u00e3o Paulo, SP: Lake, 2005.<\/p>\n\n\n\n 3<\/sup><\/strong><\/a> KARDEC, Allan. <\/ins>O livro dos Esp\u00edritos.<\/ins> 3. ed. edi\u00e7\u00e3o comemorativa. Rio de Janeiro, RJ: FEB, 2007.<\/ins><\/p>\n\n\n\n 4<\/sup><\/strong> MIRANDA, Herm\u00ednio C. Diversidade dos carismas. Teoria e pr\u00e1tica da mediunidade. Volume I. Niter\u00f3i, RJ: Arte e Cultura, 1991.<\/p>\n\n\n\n 5<\/sup><\/strong><\/a> RHINE, Louisa E.<\/a> Hidden Channels of the Mind. William Morrow and Company Inc., 1961.<\/p>\n\n\n\n 6<\/sup><\/strong> MIRANDA, Herm\u00ednio C. A mem\u00f3ria e o tempo. 3. ed. Niter\u00f3i, RJ: Arte e Cultura, 1991.<\/p>\n\n\n\n