Da obra: Espiritismo para iniciantes e iniciados.
[Jos\u00e9 Dutra] dutra2507@hotmail.com<\/p>\n\n\n\n
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O ap\u00f3stolo Pedro perguntou a Jesus: \u201cSenhor, quantas vezes devo perdoar ao irm\u00e3o que pecar contra mim? At\u00e9 sete vezes?\u201d Jesus respondeu-lhe: \u201cN\u00e3o te digo at\u00e9 sete, mas at\u00e9 setenta vezes sete.\u201d(1)<\/a><\/p>\n\n\n\n Setenta vezes sete \u00e9 igual a 490 vezes. Ser\u00e1 que isso significa que o perd\u00e3o tem esse limite?<\/p>\n\n\n\n \u00c9 claro que n\u00e3o. Os esp\u00edritos sempre nos chamam a aten\u00e7\u00e3o para n\u00e3o interpretarmos o Evangelho ao p\u00e9 da letra. Jesus usou uma quantidade muito maior que as sete vezes perguntadas por Pedro para mostrar que o perd\u00e3o n\u00e3o deve ter limites, isto \u00e9, devemos perdoar as ofensas sempre, tantas vezes quanto elas nos forem feitas.(2)<\/a><\/p>\n\n\n\n Por que Pedro usou o n\u00famero sete?<\/p>\n\n\n\n Porque o n\u00famero sete era considerado um n\u00famero especial, tanto \u00e9 que apa\u00adrece muitas vezes na B\u00edblia. Alguns exemplos:<\/p>\n\n\n\n – G\u00eanesis 2:3: Deus santificou o s\u00e9timo dia, porque nele descansou ap\u00f3s a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n – G\u00eanesis 41:2: O fara\u00f3 teve um sonho, onde viu subir do rio Nilo sete vacas de bela apar\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n – Mateus 22:25: Os saduceus fazem uma pergunta a Jesus referente a sete irm\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n – Marcos 16:9: Jesus expulsou sete dem\u00f4nios de Maria de Magdala.<\/p>\n\n\n\n – Apocalipse 1: Jo\u00e3o fala de sete igrejas, sete candelabros e sete estrelas.<\/p>\n\n\n\n Ainda hoje temos muitas coisas e express\u00f5es relacionadas ao n\u00famero sete: sete dias da semana, sete cores do arco-\u00edris, sete notas musicais, sete sacramentos, sete pecados capitais, missa de s\u00e9timo dia, s\u00e9timo c\u00e9u, pintar o sete, fechar a sete chaves, o gato tem sete vidas, bicho de sete cabe\u00e7as, sete anos de azar para quem quebrar um espelho, e Branca de Neve e os sete an\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Por que Jesus usou a express\u00e3o setenta vezes sete?<\/p>\n\n\n\n Em primeiro lugar, conforme vimos acima, para mostrar que o perd\u00e3o n\u00e3o tem limites. Jesus fez uso de uma figura de linguagem a que hoje chamamos hip\u00e9rbole, que \u00e9 a express\u00e3o de uma ideia com exagero, para dar \u00eanfase. Por exemplo:<\/p>\n\n\n\n – J\u00e1 disse isso mais de um milh\u00e3o de vezes!<\/p>\n\n\n\n – Chorei um rio de l\u00e1grimas.<\/p>\n\n\n\n Em segundo lugar, Jesus usou a express\u00e3o setenta vezes sete certamente em contraposi\u00e7\u00e3o a um texto da lei mosaica existente no livro G\u00eanesis, no relato sobre Caim e Abel.<\/p>\n\n\n\n Vejamos o que diz o relato: Caim, filho de Ad\u00e3o e Eva, ap\u00f3s matar seu irm\u00e3o Abel e ser expulso de suas terras por Jeov\u00e1, ficou com medo de que algu\u00e9m o matasse, mas Jeov\u00e1 colocou um sinal em Caim para que ele n\u00e3o fosse morto por quem o encontrasse, e lhe disse: \u201cQuem matar Caim ser\u00e1 vingado sete vezes.\u201d(3)<\/a><\/p>\n\n\n\n Um dos descendentes de Caim, chamado Lamec, depois de matar um ho\u00admem, expressa todo seu sentimento de vingan\u00e7a quando diz: \u201c\u00c9 que Caim \u00e9 vin\u00adgado sete vezes, mas Lamec, setenta e sete vezes.\u201d(4)<\/a><\/p>\n\n\n\n O povo judeu era muito vingativo, provavelmente em fun\u00e7\u00e3o dessas palavras de Jeov\u00e1 e de Lamec, que incentivavam a vingan\u00e7a, e da lei de tali\u00e3o, estabelecida por Mois\u00e9s, que determinava olho por olho, dente por dente.(5)<\/a><\/p>\n\n\n\n Mas Jesus, que combatia fortemente a viol\u00eancia, mostrou, na sua resposta a Pedro, que, ao contr\u00e1rio da vingan\u00e7a, devemos perdoar. E, para enfatizar seu ensinamento, usou a mesma express\u00e3o do relato da lei mosaica.<\/p>\n\n\n\n Enfim, seguindo o ensinamento do nosso Mestre Jesus, devemos perdoar sempre, de forma incondicional, sem limites, tantas vezes quanto formos ofendidos.<\/p>\n\n\n\n (1)<\/a> Mateus 18:21-22.<\/p>\n\n\n\n (2)<\/a> O Evangelho segundo o Espiritismo<\/em> – Allan Kardec, cap\u00edtulo X, itens 4 e 14.<\/p>\n\n\n\n (3)<\/a> G\u00eanesis 4:15.<\/p>\n\n\n\n
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