{"id":2819,"date":"2026-08-02T18:40:02","date_gmt":"2026-08-02T21:40:02","guid":{"rendered":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/?p=2819"},"modified":"2026-08-02T18:46:18","modified_gmt":"2026-08-02T21:46:18","slug":"editorial-no-150-agosto-2026-o-exercicio-da-mediunidade-na-igreja-primitiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/2026\/08\/02\/editorial-no-150-agosto-2026-o-exercicio-da-mediunidade-na-igreja-primitiva\/","title":{"rendered":"EDITORIAL No 150 (Agosto, 2026) – \u201cO exerc\u00edcio da mediunidade na Igreja Primitiva\u201d"},"content":{"rendered":"\n

[Fabio Dionisi] fabiodionisi<\/a>@fabiodionisi<\/p>\n\n\n\n

_____________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n

Desde a \u00e9poca de ne\u00f3fitos da Doutrina Esp\u00edrita, chamou-nos a aten\u00e7\u00e3o as manifesta\u00e7\u00f5es medi\u00fanicas narradas, in\u00fameras vezes, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.<\/p>\n\n\n\n

Qualquer que tenha sido a origem atribu\u00edda para elas, na Vulgata, como, por exemplo, obras do Esp\u00edrito Santo, a bem da verdade elas caracterizam o que nossos confrades e confreiras conhecem como fen\u00f4menos Esp\u00edritas.<\/p>\n\n\n\n

Neste artigo desejamos registrar que os efeitos medi\u00fanicos n\u00e3o s\u00e3o exclusividade dos \u00faltimos dois s\u00e9culos, mesmo no cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o nos reportaremos ao Velho Testamento e nem \u00e0 \u00e9poca em que nosso Amado Mestre esteve encarnado, pois o objetivo destas linhas est\u00e1 focado no advento do cristianismo primitivo, ap\u00f3s crucifica\u00e7\u00e3o do Grande Justo; o que nos arremessa aos Atos dos Ap\u00f3stolos<\/strong>, primeira vera descri\u00e7\u00e3o da vida e feitos dos Ap\u00f3stolos e dos principais disc\u00edpulos, ap\u00f3s \u00e0 ascens\u00e3o de Jesus.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA Igreja rec\u00e9m-nascida teve forte influ\u00eancia dos esp\u00edritos e da mediunidade de seus membros para o crescimento e expans\u00e3o das primeiras comunidades crist\u00e3s.\u201d<\/em>1 (p. 79)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

E Jesus n\u00e3o fez por menos. Para fortalecer e aumentar a f\u00e9 de seus seguidores, Ele engendrou o Dia de Pentecostes, quando o dom medi\u00fanico foi conferido \u00e0 muitos dos Ap\u00f3stolos e disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n

\u201c(…) estavam todos reunidos no mesmo lugar; e de repente veio do c\u00e9u um ru\u00eddo (…); e lhes pareceram umas como l\u00ednguas de fogo, as quais se distribu\u00edram para repousar sobre cada um deles; e todos ficaram cheios do Esp\u00edrito Santo, e come\u00e7aram a falar outras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito lhes concedia que falassem.\u201d<\/em> (Atos, 2:1-4)<\/p>\n\n\n\n

Este fen\u00f4meno \u00e9 denominado de xenoglossia, onde o m\u00e9dium, sob a a\u00e7\u00e3o de Esp\u00edritos, fala num idioma aparentemente estranho ao seu conhecimento presente. Essa faculdade, pela qual o m\u00e9dium se comunica, verbalmente ou pela escrita, por meio de uma l\u00edngua que n\u00e3o conhece na atual encarna\u00e7\u00e3o, \u00e9 tamb\u00e9m chamada de mediunidade poliglota.2 (cap. 38)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sergito de Souza Cavalcanti, no cap\u00edtulo \u201cO exerc\u00edcio da mediunidade e a influ\u00eancia dos esp\u00edritos na consolida\u00e7\u00e3o das primeiras comunidades crist\u00e3s\u201d, faz oportuna observa\u00e7\u00e3o, ao afirmar que Jesus, o Cristo, com o epis\u00f3dio, deu in\u00edcio \u00e0 difus\u00e3o da mediunidade entre o povo; coisa que at\u00e9 ent\u00e3o s\u00f3 ocorria em recintos fechados, reservados ou inici\u00e1ticos, sem a divulga\u00e7\u00e3o no mundo exterior.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m disso, lembra que Jesus concretizou a predi\u00e7\u00e3o do profeta Joel: \u201cDepois disso, derramarei o meu esp\u00edrito sobre todos os viventes, e os filhos e filhas de voc\u00eas se tornar\u00e3o profetas; entre voc\u00eas, os velhos ter\u00e3o sonhos e os jovens ter\u00e3o vis\u00f5es! Nesses dias, at\u00e9 sobre os escravos e escravas derramarei o meu esp\u00edrito! Farei prod\u00edgios no c\u00e9u e na terra: sangue, fogo e colunas de fuma\u00e7a.\u201d<\/em>3 (Joel, 3-1:3)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta mesma passagem foi mencionada por Sim\u00e3o Pedro, por ocasi\u00e3o do Dia de Pentecostes.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPedro pondo-se de p\u00e9, com os onze, levantou a sua voz e lhes declarou: Var\u00f5es judeus e todos os habitantes de Jerusal\u00e9m, tomai conhecimento disto e atentai nas minhas palavras. Pois esses {homens} n\u00e3o est\u00e3o embriagados, como v\u00f3s supondes (…). Mas isto \u00e9 o que foi dito atrav\u00e9s do Profeta Joel: E ser\u00e1 {que} nos \u00faltimos dias, diz Deus, derramarei do meu esp\u00edrito sobre toda carne; vossos filhos e vossas filhas profetizar\u00e3o (…).\u201d<\/em> (Atos 2:14-17)<\/p>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m n\u00e3o podemos esquecer de incluir tr\u00eas das advert\u00eancias feitas por Paulo, em suas Cartas.<\/p>\n\n\n\n

— \u201cProcurem o amor. Entretanto, aspirem aos dons do Esp\u00edrito, principalmente \u00e0 profecia. Pois aquele que fala em l\u00ednguas n\u00e3o fala aos homens, mas a Deus. Ningu\u00e9m o entende (…), mas aquele que profetiza fala aos homens: edifica, exorta, consola (…). Eu desejo que voc\u00eas todos falem em l\u00ednguas, mas prefiro que profetizem.\u201d<\/em> (I Co. 14:1-5)<\/p>\n\n\n\n

— \u201cQuando voc\u00eas est\u00e3o reunidos, cada um pode entoar um canto, dar um ensinamento ou revela\u00e7\u00e3o, falar em l\u00ednguas ou interpret\u00e1-las (…). Se existe algu\u00e9m que fale em l\u00ednguas, falem dois ou no m\u00e1ximo tr\u00eas, um ap\u00f3s o outro. E que algu\u00e9m as interprete (…). Quanto aos profetas, que dois ou tr\u00eas falem, e os outros profetas deem o seu parecer (…). Voc\u00eas todos podem profetizar, mas um por vez, para que todos sejam instru\u00eddos e encorajados. Os esp\u00edritos dos profetas est\u00e3o submissos aos profetas.\u201d<\/em> (I Co. 14:26-32)<\/p>\n\n\n\n

— \u201cConhe\u00e7o um homem em Cristo, que h\u00e1 catorze anos foi arrebatado ao terceiro c\u00e9u. Se estava em seu corpo, n\u00e3o sei; se fora do corpo, n\u00e3o sei; Deus o sabe. Sei apenas que esse homem (…) foi arrebatado at\u00e9 o para\u00edso e ouviu as palavras inef\u00e1veis, que n\u00e3o s\u00e3o permitidas ao homem repetir.\u201d<\/em> (II Co. 12:1-4)<\/p>\n\n\n\n

Nas duas primeiras passagens, dois fen\u00f4menos medi\u00fanicos s\u00e3o citados: Xenoglossia, e Profetismo.<\/p>\n\n\n\n

Como acabamos de comentar sobre o primeiro (xenoglossia), passemos ao segundo.<\/p>\n\n\n\n

Quanto \u00e0 ele, acreditamos que realmente care\u00e7a de alguns coment\u00e1rios adicionais. E deixemos essa tarefa para Emmanuel: \u201cAltamente confortado, o ex-doutor da Lei [Paulo] procurou enriquecer a igreja de Corinto de todas as experi\u00eancias que trazia da institui\u00e7\u00e3o antioquense (…). Diariamente, \u00e0 noite, havia reuni\u00f5es para comentar uma passagem da vida do Cristo; em seguida \u00e0 prega\u00e7\u00e3o central e ao movimento das manifesta\u00e7\u00f5es de cada um, todos entravam em sil\u00eancio, a fim de ponderar o que recebiam do C\u00e9u atrav\u00e9s do profetismo (…). O mediunismo evangelizado, dos tempos modernos, \u00e9 o mesmo profetismo das igrejas apost\u00f3licas.\u201d<\/em>4  (cap. 7; p. 427)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Na lide Esp\u00edrita, o que acabamos de transcrever \u00e9 conhecido como psicofonia; embora, saibamos que tamb\u00e9m ocorressem fen\u00f4menos de voz direta.<\/p>\n\n\n\n

Segundo nosso querido Mestre Lion\u00eas, a psicofonia \u00e9 um dom conferido por Deus aos m\u00e9diuns falantes.5 (p. 152)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 no terceiro epis\u00f3dio, encontramos o dom do desdobramento. Contudo, nem sempre o desdobramento pode ser considerado um fen\u00f4meno medi\u00fanico.<\/p>\n\n\n\n

Como nos ensina Herm\u00ednio C. Miranda, em Diversidade dos Carismas6<\/sup><\/strong>, este pode: (a) ser um fen\u00f4meno puramente an\u00edmico, (b) constituir-se num fen\u00f4meno an\u00edmico nos quais ocorrem atividades medi\u00fanicas, (c) ser uma precondi\u00e7\u00e3o ao trabalho medi\u00fanico.<\/p>\n\n\n\n

Quanto ao primeiro, aprendemos com Andr\u00e9 Luiz que \u00e0 noite 75% dos encarnados entram nas zonas de contato com os desencarnados, para o bem, ou para o mal.7 (cap. 6; p. 80)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por isso, o desdobramento \u00e9 um fen\u00f4meno bastante comum, embora em vig\u00edlia poucos se recordem destas atividades noturnas. O que n\u00e3o \u00e9 de se estranhar, pois as impress\u00f5es s\u00e3o colhidas diretamente pelo Esp\u00edrito, n\u00e3o passando pelo sistema f\u00edsico sensorial.<\/em>6 (cap. 5; p. 169)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quanto \u00e0 utiliza\u00e7\u00e3o medi\u00fanica da faculdade an\u00edmica, no mundo espiritual, encontramos na obra de Andr\u00e9 Luiz: Nos dom\u00ednios da mediunidade, cap. 11, que o m\u00e9dium \u00e9 magnetizado para ser desdobrado; em seguida s\u00e3o retirados os fluidos vitais de seu per\u00edspirito, para garantir o equil\u00edbrio da alma, para ent\u00e3o entrar em tarefa medi\u00fanica (ex.: acompanhar a equipe espiritual em um resgate remoto).<\/p>\n\n\n\n

Como uma precondi\u00e7\u00e3o ao trabalho medi\u00fanico, tanto a teoria quanto a pr\u00e1tica nos ensinam que o Esp\u00edrito do M\u00e9dium, geralmente, \u00e9 desdobrado para facilitar a manifesta\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito comunicante.6 (cap. 5)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sinceramente, amados leitor e leitora, s\u00f3 n\u00e3o aceita que a mediunidade era um fato corriqueiro naquela \u00e9poca, e que os Ap\u00f3stolos e os disc\u00edpulos do Cristo falavam e exerciam a mediunidade, quem n\u00e3o quer enxergar uma sacrossanta verdade…<\/p>\n\n\n\n

Fiquem em Paz!<\/p>\n\n\n\n

__________________________________________________________________________________________<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

1<\/sup><\/strong> CAVALCANTI, Sergito de Souza. A casa do caminho, e os primeiros crist\u00e3os<\/strong>. Santa Luzia: Editora Cristo Consolador, 2008.<\/p>\n\n\n\n

2 <\/sup><\/strong>PERALVA, Martins. Estudando a mediunidade. 23. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004.<\/p>\n\n\n\n

3<\/sup><\/strong> B\u00edblia Sagrada<\/strong>. Edi\u00e7\u00e3o Pastoral. S\u00e3o Paulo: Paulus, 1990.<\/p>\n\n\n\n

4<\/sup><\/strong> XAVIER, Francisco C\u00e2ndido. Paulo e Estev\u00e3o. Epis\u00f3dios hist\u00f3ricos do Cristianismo primitivo. <\/strong>Pelo Esp\u00edrito Emmanuel. 9. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1972.<\/p>\n\n\n\n

5 <\/sup><\/strong>KARDEC, Allan. O Livro dos M\u00e9diuns: guia dos m\u00e9diuns e dos evocadores.<\/strong> S\u00e3o Paulo: Petit, 2004.<\/p>\n\n\n\n

6<\/sup><\/strong> MIRANDA, Herm\u00ednio C. Diversidade dos carismas. Teoria e pr\u00e1tica da mediunidade.<\/strong> Volume I. Niter\u00f3i, RJ: Arte e Cultura, 1991.<\/p>\n\n\n\n

7<\/sup><\/strong> XAVIER, Francisco C\u00e2ndido. Liberta\u00e7\u00e3o<\/strong>. Pelo Andr\u00e9 Luiz. 13. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1987.<\/p>\n\n\n\n

__________________________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n

O autor \u00e9 presidente do CE Recanto de Luz \u2013 Pronto Socorro Espiritual Irm\u00e3 Scheilla, em Ribeir\u00e3o Pires (SP). www.irmascheilla.org.br<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Fabio Dionisi] fabiodionisi@fabiodionisi _____________________________________________________________________ Desde a \u00e9poca de ne\u00f3fitos da Doutrina Esp\u00edrita, chamou-nos a aten\u00e7\u00e3o as manifesta\u00e7\u00f5es medi\u00fanicas narradas, in\u00fameras<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2821,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,26],"tags":[],"class_list":["post-2819","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destaque","category-editorial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2819","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2819"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2819\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2822,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2819\/revisions\/2822"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2821"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2819"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2819"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2819"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}