Fabio Alessio Romano Dionisi<\/p>\n\n\n\n
fabiodionisi@terra.com.br<\/p>\n\n\n\n
___________________________________________________________________________ _______________<\/p>\n\n\n\n
Sem nos ater \u00e0s quest\u00f5es das comunica\u00e7\u00f5es medi\u00fanicas, e nem aos casos de obsess\u00e3o, subjuga\u00e7\u00e3o e possess\u00e3o, nosso objetivo \u00e9 refletir sobre a influencia\u00e7\u00e3o, ao que todos est\u00e3o sujeitos. Sim, todos! Pois n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio ser um m\u00e9dium ostensivo para se relacionar, ou interagir, com os ditos \u201cmortos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Gra\u00e7as a Kardec, sabemos que os Esp\u00edritos podem se comunicar conosco, como, por exemplo, atrav\u00e9s do pensamento.<\/p>\n\n\n\n
\u201cAgora resta saber se o Esp\u00edrito pode se comunicar com o homem, ou seja, se pode haver entre ambos troca de pensamentos. E por que n\u00e3o? (…) Por que o Esp\u00edrito livre n\u00e3o poderia se comunicar com o Esp\u00edrito cativo, como um homem livre se comunica com um que est\u00e1 aprisionado?\u201d<\/em>1 (p.18)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Certa feita nos deparamos com um exemplo t\u00edpico, a respeito: \u201c<\/em>[dois Esp\u00edritos em conversa\u00e7\u00e3o] Arquimedes me indicou, diante das portas da loja [da v\u00edtima], alguns Esp\u00edritos integrados na vingan\u00e7a de S\u00edlvia. Quando algu\u00e9m intentava entrar no estabelecimento, debru\u00e7avam-se sobre a pessoa e cochichavam algo no seu ouvido. A pessoa parava, hesitante, \u00e0s vezes, entrava, \u00e0s vezes, voltava a caminhar pela cal\u00e7ada. Dentro de estabelecimento, outros Esp\u00edritos, tamb\u00e9m, atuavam na tentativa de prejudicar. Se a pessoa conseguia entrar, aqueles influenciavam-nas, falavam no seu ouvido, e elas acabavam n\u00e3o comprando.\u201d<\/em>2 (p. 58-59)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Acreditamos que nada mais precisa ser acrescentado sobre se a influencia\u00e7\u00e3o seja poss\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n <\/a>Melhor repelir dez verdades do que admitir uma \u00fanica teoria falsa<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n Uma vez que todos o s\u00e3o, pelos que habitam o meio espiritual, premeditada ou sem inten\u00e7\u00e3o deliberada, podemos aceitar tudo o que nos \u00e9 passado via pensamento?<\/p>\n\n\n\n O Esp\u00edrito de Erasto nos aconselhou que n\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n \u201cNa d\u00favida, abst\u00e9m-se (…). N\u00e3o admitais, portanto, o que n\u00e3o for para v\u00f3s de uma evidencia certa. Desde que uma opini\u00e3o nos se apresenta (…), o que a raz\u00e3o e o bom senso reprovam, rejeita-o com firmeza. Melhor repelir dez verdades do que admitir uma \u00fanica mentira (…), e se rejeitais hoje algumas verdades (…), logo um fato normal, natural, ou uma demonstra\u00e7\u00e3o irrefut\u00e1vel vir\u00e1 vos afirmar a autenticidade disso.\u201d<\/em>1 (c. 20; it. 230)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n A raz\u00e3o e o bom senso tamb\u00e9m nos levam a estender esta sugest\u00e3o a todo tipo de comunica\u00e7\u00e3o que recebemos, quer seja uma teoria, conceito, conselho ou intui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n E n\u00e3o \u00e9 o que fazemos, diariamente, nas nossas rela\u00e7\u00f5es com os irm\u00e3os encarnados? Por acaso lhes aceitamos todas as sugest\u00f5es?<\/p>\n\n\n\n Pois \u00e9 assim que devemos proceder tamb\u00e9m com os desencarnados…<\/p>\n\n\n\n Obviamente \u00e9 mais complexo, uma vez que n\u00e3o poderemos contar com a \u201clinguagem corporal\u201d do comunicante. Ademais, a identifica\u00e7\u00e3o de quem fala \u00e9 mais dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n Todavia, sempre podemos usar o nosso discernimento nas avalia\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n Al\u00e9m disso, precisamos verificar o que se passa em nosso \u00edntimo, mesmo em se tratando de um simples pensamento que, aparentemente, brote em nossa mente. A bem da verdade, \u00e9 o que dever\u00edamos fazer sempre, uma vez que os nossos defeitos, v\u00edcios e paix\u00f5es, s\u00e3o os que acionam o gatilho de nossas vontades e a\u00e7\u00f5es; assim como os mesmos s\u00e3o os elementos de atra\u00e7\u00e3o daqueles desencarnados que se afinam conosco.<\/p>\n\n\n\n <\/a>Como n\u00e3o errar?<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n A primeira coisa que passou em nossa mente, quando iniciamos este t\u00f3pico, foi uma mensagem recebida por um dos melhores m\u00e9diuns da Sociedade Esp\u00edrita de Paris, e que, embora assinada por Jesus de Nazar\u00e9, Kardec absteve-se de usar o nome do Mestre; apesar de, conforme suas pr\u00f3prias palavras, o Mestre Lion\u00eas lhe ateste a \u201csuperioridade incontest\u00e1vel da linguagem e dos pensamentos, deixando a cada um o cuidado de julgar se aquele de quem traz o nome n\u00e3o as desmentiria\u201d<\/em>.1 (c. 31; it. 9)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Mas convenhamos que, caros amigos, mesmo assim \u00e9 muito dif\u00edcil peneirar o joio do trigo…<\/p>\n\n\n\n Por isso, afirmar\u00edamos que n\u00e3o foi \u00e0 toa que o Esp\u00edrito de Verdade nos recomendou: \u201cEsp\u00edritas! Amai-vos, eis o primeiro ensinamento; instru\u00ed-vos, eis o segundo. Todas as verdades se encontram no Cristianismo (…)\u201d<\/em>.3 (c. 6, it. 6)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n E \u00e9 nelas que encontraremos a receita desejada, para n\u00e3o errarmos tanto em nossos julgamentos.<\/p>\n\n\n\n E, neste ponto, numa pequena digress\u00e3o, voltamos a enfatizar que isso inclui tudo o que \u201csurge\u201d em nossa mente, uma vez que tanto pode ser de terceiros, como ser nosso…<\/p>\n\n\n\n Mas voltemos \u00e0 receita proposta.<\/p>\n\n\n\n Dir\u00edamos que ela possa ser dividida em tr\u00eas partes; sendo que a primeira encontra-se em: \u201cTodas as verdades encontram-se no Cristianismo\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Comecemos por ela.<\/p>\n\n\n\n Jesus passou tudo o que precis\u00e1vamos saber para bem nos conduzir. Se foram omitidos os conhecimentos sobre a vida Espiritual, se muitas par\u00e1bolas ficaram com seu sentido oculto, o mesmo n\u00e3o aconteceu com seu ensino moral. At\u00e9 nisso os seus evangelistas foram coincidentes. Podemos at\u00e9 encontrar diferen\u00e7as no que tange aos fatos hist\u00f3ricos, palavras proferidas, etc., mas, no que concerne aos ensinamentos morais, houve unanimidade entre os quatro.<\/p>\n\n\n\n Certa feita, o nosso benfeitor espiritual disse-nos que, se l\u00eassemos umas poucas p\u00e1ginas do Evangelho, seria o suficiente para sabermos o que podemos fazer e o que n\u00e3o devemos.<\/p>\n\n\n\n Ao nosso ver, tudo o que o Nosso Senhor Jesus Cristo ensinou \u00e9 relevante, mas tr\u00eas s\u00e3o de capital import\u00e2ncia:<\/p>\n\n\n\n Se lembrarmos de verificar tudo o que nos alcan\u00e7a, via espiritualidade, \u00e0 luz destes ensinamentos, mais f\u00e1cil separaremos o que serve daquilo que n\u00e3o presta.<\/p>\n\n\n\n No demais, \u00e9 uso do bom senso e da aplica\u00e7\u00e3o do nosso pr\u00f3prio conhecimento.<\/p>\n\n\n\n E aqui chegamos ao segundo ponto: o conhecimento.<\/p>\n\n\n\n Explicar-nos-emos melhor.<\/p>\n\n\n\n O Esp\u00edrito de Verdade n\u00e3o nos incitou ao \u201cinstru\u00ed-vos\u201d? Pois bem, sem informa\u00e7\u00e3o \u00e9 complicado separar o joio do trigo. Por isso, precisamos conhecer a verdade expressa por Jesus, o Messias, bem como as leis que regem este Universo, para entender \u00e0s leis divinas; necessitamos do autoconhecimento, para anular os impulsos internos que nos levam ao erro; urge entender como funciona o Mundo Maior, para nortear as nossas vidas de acordo com o Plano Superior; \u00e9 mister compreender os problemas do ser, do destino e da dor, para melhor aceitarmos os acontecimentos.<\/p>\n\n\n\n Sem eles, como guiar nossas vidas?<\/p>\n\n\n\n E, para isso, s\u00f3 existe um caminho: muito estudo, autoan\u00e1lise, reflex\u00e3o, conhecimento do que se passa em nosso interior e a nossa volta, para tornar-nos mais imunes a toda esta influ\u00eancia externa perniciosa.<\/p>\n\n\n\n E, por fim, seguindo a segunda sugest\u00e3o do Esp\u00edrito de Verdade, o terceiro elemento: o \u201camai-vos!\u201d Filtro que evitar\u00e1 assumirmos uma postura que seja contra os interesses leg\u00edtimos de nossos irm\u00e3os, e, consequentemente, aos nossos …<\/p>\n\n\n\n Conclus\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n Acreditem, caros leitores, que n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 atrav\u00e9s das obsess\u00f5es que enfrentamos dificuldades nesta rela\u00e7\u00e3o cont\u00ednua com o chamado \u201cmundo dos mortos\u201d.<\/p>\n\n\n\n A humanidade terrestre \u00e9 composta de aproximadamente trinta bilh\u00f5es de Esp\u00edritos, dos quais sete est\u00e3o encarnados, e, consequentemente, vinte e tr\u00eas bilh\u00f5es encontram-se desencarnados. Estes \u00faltimos, como boa parte est\u00e3o ainda em est\u00e1gio evolutivo inferior, encontrando-se ainda imantados \u00e0 mat\u00e9ria, e, logo, circulando \u00e0 nossa volta, influenciam-nos quase que continuamente.<\/p>\n\n\n\n \u201cN\u00f3s tamb\u00e9m, portanto, <\/em>[estamos] cercados por uma nuvem de testemunhas…\u201d<\/em>, segundo as palavras de Paulo, em sua Carta aos Hebreus, 12:1.<\/p>\n\n\n\n Por conseguinte, \u00e9 muito natural a dificuldade, neste rapport,<\/em> com o mundo espiritual …<\/p>\n\n\n\n Fiquem em paz!<\/p>\n\n\n\n ____________________________________________________________________________________________________<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n 1<\/sup><\/strong> KARDEC, Allan. O Livro dos M\u00e9diuns: guia dos m\u00e9diuns e dos evocadores.<\/strong> S\u00e3o Paulo: Petit, 2004.<\/p>\n\n\n\n 2<\/sup><\/strong> GENTILE, Salvador. Libera\u00e7\u00e3o.<\/strong> 6. ed. Araras, SP: IDE, 1991.<\/p>\n\n\n\n 3 <\/sup><\/strong>KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo<\/strong>. 64. ed. S\u00e3o Paulo: Lake, 2007.<\/p>\n\n\n\n ____________________________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n O autor \u00e9 presidente do CE Recanto de Luz \u2013 Pronto Socorro Espiritual Irm\u00e3 Scheilla, em Ribeir\u00e3o Pires (SP).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fabio Alessio Romano Dionisi fabiodionisi@terra.com.br ___________________________________________________________________________ _______________ Sem nos ater \u00e0s quest\u00f5es das comunica\u00e7\u00f5es medi\u00fanicas, e nem aos casos de<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2826,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,6],"tags":[],"class_list":["post-2824","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","category-destaque"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2824"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2824\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2825,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2824\/revisions\/2825"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2826"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/editoradionisi.com.br\/folhaespiritacairbarschutel\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n