Princípio material, fluido universal esparso no Universo e o fluido universal de cada orbe
Fabio Dionisi | fabiodionisi@fabiodionisi
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Em sua obra, por diversas vezes, o Mestre Lionês usa a terminologia “fluido universal” de forma indistinta para os três, mas, de seus registros é inequívoco que existe uma diferença entre eles.
Em O livro dos Espíritos 1, na Q. 79, temos que existem dois elementos gerais no Universo: o elemento inteligente e o elemento material. Os Espíritos são formados do primeiro, enquanto os corpos inertes são a individualização do princípio material.
Na Doutrina Espírita também aprendemos que este princípio material encontra-se em todo o Universo, interpenetrando tudo.
Quanto aos dois outros, embora mantenha a mesma expressão (fluido universal), Kardec faz uma diferença sutil entre o esparso em todo o universo e o que se encontra próximo a cada globo (LE – 94 e LE – Q. 257). 1
Em A gênese, cap. XIV, item 5, encontramos: “O ponto de partida do fluido universal é o grau de pureza absoluta, do qual nada pode dar uma ideia; o ponto oposto é a sua transformação em matéria tangível. Entre os dois extremos, existem inúmeras transformações.” 2 (p. 234)
Duas conclusões, desta passagem: (a) ele vai sofrendo modificações, desde o seu grau de pureza absoluta, inconcebível para nós, até a formação da matéria tangível, e (b) a utilização da expressão “fluido universal” para uma faixa ampla; desde o vero início da matéria mais elementar até o fluido mais próximo que será a matéria prima dos corpos celestes.
No item 6, podemos constatar que o fluido cósmico etéreo é o elemento primitivo que dá origem a matéria; além disso que fluido cósmico etéreo é sinônimo de elemento primitivo. Fluido cósmico significa, naturalmente, que se encontra no cosmo; mas, não necessariamente é o que foi gerado diretamente por Deus. E, sim, algo já transformado; por isso, tudo nos faz crer de que se trata do material que se encontra espalhado no espaço (Universo). Aqui, faz-se mister registrar que, ao longo das nossas pesquisas, quando encontramos a palavra “cósmica” (fluido cósmico etéreo, fluido cósmico elementar, fluido cósmico universal), trata-se do que se encontra espalhado no Universo, mas, algo já transformado, em relação a substância originalmente criada por Deus (o princípio material).
Interpretando suas palavras, alguns termos mais se aproximam do material primeiro criado pelo Pai, e outros estão mais próximos dos materiais usados para a criação de formas dos mundos. Difícil fazer uma distinção clara a respeito; até os Espíritos comunicantes, às vezes, deram duplo sentido a um mesmo termo.
Na Q. 94, ao perguntar de onde o Espírito tira o seu perispírito, a espiritualidade responde: “Do fluido universal de cada globo. É por isso que ele não é o mesmo em todos os mundos.”
Percebam que ele registra que o fluido universal não é o mesmo em todos os mundos; mas continua usando a mesma expressão. Ademais, se ele já é um pouco modificado, não se não se trata, portanto, do elemento primeiro.
Na Q. 257, que também trata da origem do perispírito, repete os conceitos da Q. 94, ao dizer que o Espírito constitui o seu perispírito tirando do meio ambiente, do fluido universal.
Agora passaremos ao Livro dos Médiuns, onde nossa parada é a Q. 74. 3
Embora o seu item III registre: “O fluido universal é o próprio elemento universal? — Sim, é o princípio elementar de todas as coisas.”, no item V encontramos que ele se modifica, mas continua recebendo a mesma designação: “Como o fluido universal se nos apresenta na sua maior simplicidade? — Para encontrá-lo na simplicidade absoluta, seria preciso remontar aos Espíritos puros. No vosso mundo, ele está sempre mais ou menos modificado, para formar a matéria compacta que vos rodeia.” Portanto, ele se modifica, mas continua recebendo a mesma designação. Tanto que, por exemplo, em o LE – Q. 94 1 podemos ler: “fluido universal de cada globo. É por isso que ele [perispírito] não é o mesmo em todos os mundos” . A terminologia continua sendo a mesma…
Agora, voltemos A gênese, mais especificamente no capítulo VI (“Uranografia geral”), em “A matéria”, no item 5.
Existe uma matéria cósmica primitiva, simples e una. Todas as matérias do mundo tem como ponto de partida esta matéria. 2 (p. 92)
Nossa próxima incursão será a Revista Espírita. 4
Lembrando que muito do seu conteúdo pode ser encontrado nas cinco obras basilares, o pentateuco; portanto, nenhuma surpresa se nos depararmos com o que já mencionamos.
(RE – Junho, 1858) “Teoria das manifestações físicas (segundo artigo)”. Quem responde às perguntas é o Espírito de São Luís. Neste artigo nos deparamos com o fluido universal, a substância etérea que envolve os planetas.
“Esse fluido é o mesmo em todos os globos? — É o mesmo princípio, mais ou menos etéreo, segundo a natureza dos globos; o vosso é um dos mais materiais” e “Ele é mais ou menos condensado segundo os mundos.” 4 (p. 150)
Ou seja, o fluido universal varia de orbe a orbe. O princípio é o mesmo, mas ele pode ser mais material ou menos, segundo a natureza (elevação) dos globos.
O fluido universal já é uma forma transformada do fluido que deu origem a tudo (Hálito Divino, fluido elementar, princípio material). Ele não é o princípio elementar, pois já sofreu modificações; e estas transformações são de acordo com o estágio evolutivo do orbe que ele envolve.
(RE – Agosto, 1859) “Mobiliário de além-túmulo” 4 (p. 197-205) e “O guia da senhora Mally” 4 (p. 215-217).
Quanto à modificação do elemento primitivo para a formação de outros corpos, temos que não há senão um elemento primitivo universal (leia-se, princípio material), do qual os diferentes corpos não são senão modificações. Este elemento primitivo, esparso no espaço, é sempre o mesmo; porém, “aqui sob uma forma, e ali sob uma outra” 4 (p. 216). Ou seja, em cada orbe ele gera materiais menos sutis.
(RE – Março, 1866) “Introdução ao estudo dos fluidos espirituais.” 4 (item 3; p. 71)
Sobre o princípio universal, éter, fluido cósmico, fluido universal, fluido primitivo universal, elemento primitivo, etc.
“Entre esse elemento, em sua pureza absoluta [princípio primitivo], e o ponto em que se detêm as investigações da ciência [constituição íntima dos corpos], o intervalo é imenso. Raciocinando-se (…), chega-se a esta conclusão de que entre estes dois pontos extremos, esse fluido deve sofrer modificações que escapam aos nossos instrumentos e aos nossos sentidos materiais.” 4 (p. 71)
(RE – Março, 1866) “Introdução ao estudo dos fluidos espirituais.” 4 (it. 10; p. 77)
Aqui, qualquer dúvida desaparece: “O fluido cósmico, enquanto princípio elementar universal, oferece dois estados distintos: o de eterização ou de imponderabilidade, que pode-se considerar como o estado normal primitivo, e o de materialização ou de ponderabilidade, que dele não é (…) senão consecutivo. O ponto intermediário é o da transformação do fluido em matéria tangível (…).” 4 (p. 77)
E como já estudamos (LE e LM), ele se modifica, mas continua recebendo a mesma designação, tanto para o fluido esparso no Cosmo quanto ao fluido de cada orbe. A terminologia continua sendo a mesma…
Para terminar, nossa última incursão se dará em Obras Póstumas. 5
Na parte I, item III, está registrado que o fluido cósmico é emanado de uma fonte universal 5 (p. 92-94). Portanto, uma fonte única, o princípio material (Q. 79 1), que dá origem à todos fluidos cósmicos que envolvem os orbes, e assim por diante…
Caro leitor, assim terminamos mais uma incursão, nos meandros dos conceitos e terminologias da obra de Kardec.
Fiquem com Deus.
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1 KARDEC, Allan. O livro dos Espíritos. Edição Comemorativa. Rio de Janeiro: FEB, 2007.
2 KARDEC, Allan. A gênese. São Paulo: Lake, 1989.
3 KARDEC, Allan. O livro dos médiuns. São Paulo: Lake, 2014.
4 KARDEC, Allan. Revista Espírita. (1858 a 1863) Araras: IDE, 1993 e (1964 a 1869) São Paulo: Edicel, s/ano.
5 KARDEC, Allan. Obras Póstumas. São Paulo: Lake, 2005.
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O autor é editor, articulista, escritor, palestrante, jornalista; responsável pelo CE Recanto de Luz – Pronto Socorro Espiritual Irmã Scheilla, em Ribeirão Pires (SP). www.irmascheilla.org.br
